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楷书是中国汉字字体中最实用的字体之一，最早提出楷书这一概念的是南朝时期书法家羊欣，他在《采古来能书人名》一篇中说：“（韦）诞字仲将，京兆入，善楷书，汉魏宫馆宝器，皆是诞手写。”然而，对楷书的称谓与名实所指，自楷书概念提出后，就有不同的几种说法。
将“楷书”称作“隶书”的。羊欣《采古来能书人名》说晋时的王洽、王珉“能隶、行”，王羲之“特善草、隶”，王献之“善隶、藁”等。这时所谓的隶即楷书。唐代也称隶为楷，《旧唐书·百官志》：“贞观元年，诏京官职事五品以上嗜书者二十四人，隶馆习书。”《唐六典》卷十：“五日隶书，典籍、表、奏及公私文疏所用。”张怀璀《六体书论》中说：“隶书者，字皆真正，日真书。”唐房玄龄撰《晋书．王羲之传》：“（王羲之）善隶书，为古今之冠。”把楷书称作隶书，应该是唐人的习惯。
将“楷书”称作“章程书”。南朝王僧虔说钟繇书法有三体：“一日铭石书，最妙者也；二日章程书，世传秘书，教小学者也；三日行狎书，行书是也。三法皆世人所善。”张怀璀《书断·八分序》中说：“时人用写篇章或写法令，亦谓之章程书，故梁鹄云：钟繇善章程书是也。”钟繇所处的汉魏时代，铭石书只能是当时的正体字即今天我们看到的魏晋时期的隶书，而“章程书”是用于“教小学”、文字训诂等曰常实用领域的。
将“楷书”称作“隶书”的。羊欣《采古来能书人名》说晋时的王洽、王珉“能隶、行”，王羲之“特善草、隶”，王献之“善隶、藁”等。这时所谓的隶即楷书。唐代也称隶为楷，《旧唐书·百官志》：“贞观元年，诏京官职事五品以上嗜书者二十四人，隶馆习书。”《唐六典》卷十：“五日隶书，典籍、表、奏及公私文疏所用。”张怀璀《六体书论》中说：“隶书者，字皆真正，日真书。”唐房玄龄撰《晋书．王羲之传》：“（王羲之）善隶书，为古今之冠。”把楷书称作隶书，应该是唐人的习惯。
将“楷书”称作“章程书”。南朝王僧虔说钟繇书法有三体：“一日铭石书，最妙者也；二日章程书，世传秘书，教小学者也；三日行狎书，行书是也。三法皆世人所善。”张怀璀《书断·八分序》中说：“时人用写篇章或写法令，亦谓之章程书，故梁鹄云：钟繇善章程书是也。”钟繇所处的汉魏时代，铭石书只能是当时的正体字即今天我们看到的魏晋时期的隶书，而“章程书”是用于“教小学”、文字训诂等曰常实用领域的。