内容简介
人们用鬼神文化来惩恶扬善，在很多人心目中鬼神仍是善恶分明的，他们宁愿相信做了好事就会添福加寿子孙昌隆，做了坏事就要遭报应，死后也要打入十八层地狱。在今天，仍有很多迷信活动，如在偏远地区，人生了病不及时去医院就诊，却请巫医神汉来驱邪除灾，以至延误了诊治，我们叹息人们那可怜又可悲之举外，又不得不感叹鬼神威力的强大。所以我们只要把鬼神的来龙去脉弄得清清楚楚才有可能使人们恍然大悟。
其实，人与鬼神的关系并不玄妙，鬼神由人造。造神是出于特定的历史条件的需要，什么样时代就有什么样的神。正如远古时期产生自然神，当人类有道教形成时，又发展为道教神，国内与外界开放时，又传入佛教文化，并演变成中西结合式的佛教神。人们加以崇拜，并形成约定俗成的祈求祭祀活动。然而，冥界则是由佛经中的著述演变而来的。所以人们无须盲目崇拜鬼神，做他们的奴隶，但愿本书能让读者改变这种观念。使人们悟出原来世界本无神，庸人自忧之。意识到宣传鬼神文化决非信神鬼，而是让人们意识到人应当从鬼神控制人的时代进入人左右鬼神的时代。
当然，随着人类文明的开始，科技的发达，从人们对鬼神的崇拜观念，已向娱乐性和趣味化发展。
其实，人与鬼神的关系并不玄妙，鬼神由人造。造神是出于特定的历史条件的需要，什么样时代就有什么样的神。正如远古时期产生自然神，当人类有道教形成时，又发展为道教神，国内与外界开放时，又传入佛教文化，并演变成中西结合式的佛教神。人们加以崇拜，并形成约定俗成的祈求祭祀活动。然而，冥界则是由佛经中的著述演变而来的。所以人们无须盲目崇拜鬼神，做他们的奴隶，但愿本书能让读者改变这种观念。使人们悟出原来世界本无神，庸人自忧之。意识到宣传鬼神文化决非信神鬼，而是让人们意识到人应当从鬼神控制人的时代进入人左右鬼神的时代。
当然，随着人类文明的开始，科技的发达，从人们对鬼神的崇拜观念，已向娱乐性和趣味化发展。