中国佛教通史(精装、15卷）

《中国佛教通史》由赖永海主编，分四个时期对中国佛教的历史发展进行整体的论述！


外包装说明：因外包装破损问题，目前的在售图书为新的外包装，与图片有差异，请读者知悉！内文是一致的！ 

《中国佛教通史（学术版）（套装共15卷）》是国家“十一五”出版规划重点项目，也是迄今为止国内外*部完整的中国佛教通史之作。全书共15卷，总计650余万字，以时序为经，涵盖中国佛教（包括汉传、藏传、南传三大系统）的人物、典籍、教义、制度、仪轨、礼俗、艺术乃至三教关系、对外交流等方方面面，全面记述了佛教从两汉初传至1949年的历史面貌。

西汉末年，王莽篡位，中原骚乱，匈奴乘机统治西域，各族人民不堪赋税重苛的虐待，东汉光武帝建武二十一年（公元45），西域十八国请复置都护，光武帝不许。汉明帝永平十七年（公元74），始以陈睦为都护。次年，焉耆、龟兹反叛，共攻杀陈睦，汉王朝遂罢都护。汉和帝永元三年（公元91），将兵长史班超平定西域，遂以班超为都护，驻龟兹境它乾城（今新疆库车附近，其址未详）。永元十四年，班超还洛阳，继任者有任尚、段禧。汉安帝永初元年（107），西域乱，段禧归朝，自此不复置都护。至延光二年（123），以班勇为西域长史，复平西域，遂以长史行都护之职。
总之，西汉朝廷对匈奴的战争，使汉初以来北方农业地区所受到的威胁基本解除。从此，边郡与内地的联系大大加强。大量的移民和戍卒、屯田兵，在荒漠的原野上开辟耕地，垦殖发展。中原的生产技术和先进文化在边地传播开来。从令居（今甘肃永登境）西至敦煌，修起了屏蔽河西走廊的长城，敦煌以西至盐泽（罗布泊）也修起了亭燧。屯田区、城堡和烽燧，是西汉在北方边境的政治、军事据点，也是先进经济、先进文化的传播站，它们对于匈奴以及其他相邻各游牧民族社会的发展起着一定的影响。
西域道通以后，天山南北地区第一次与内地联成一体，在中国历史上具有非常深远的意义。同时，中原同西域以至更远地区，经济、文化联系日益密切。西域的各种物产向东移植，中国的丝织品、科技和农业先进技术传到西域。这种频繁的经济、文化交流，促进了西域社会的进步，也丰富了中原人民的物质文化生活。此后，佛教及佛教文化也经此通道传入内地，由此对中国文化产生深远的影响。
2.大夏和大月氏佛教
在公元前2世纪上半叶，佛教传入希腊人统治的大夏。这时的大夏，即巴克特里亚，领域北起阿姆河上游，南抵印度河流域，是势力最强盛的时期。境内希腊人和马其顿人的移民很多，有许多希腊化城市。
……