纪录片的理念与方法

本书是关于研究“纪录片的理念与方法”的专著，书中着重论述纪录片的理念和方法，这对创作和读解纪录片都会有积极意义。全书除总结了作者近50年教学、研究和创作的体验和经验之外，更凝聚了作者比较早、比较长久、比较经常地进行国际交流的心得。 

纪录片是高品位的文化载体，是“影像中的历史”，是人类进行跨文化交流的。文化使节”。但是，对于中国来说，它和电影一样源自西方。因此，本书着重论述纪录片的理念和方法，这对创作和读解纪录片都会有积极意义。
　　本书除总结了作者近50年教学、研究和创作的体验和经验之外，更凝聚了作者比较早、比较长久、比较经常地进行国际交流的心得。作者的学生们曾经分享了这些贯穿着写实主义美学观念和策略的精神财富，并接踵而至地走向国际领奖台，他们都异口同声地认为：理论滋润了灵感。
　　本书包容了纪录片创作方法和技巧，兼顾了务虚和务实两个方面。这是中国传媒大学电视与新闻学院半个世纪来教学的传统，也是作者自己所走过的道路。讲求技巧是艺术的权利，但是，又有人说“艺无定法”，因此，本书特意以纪录片的述说技巧为主线，着重讲述规律性、关键点(英语里的Key Point大概就是这个意思)，例如，两种影像语言及其语法、修辞，画面、解说和声音的“金三角”关系，等等。
　　在编著本书的过程中，中国广播电视界正经历抵制低俗化的专项行动。纪录片的前途如何？它在抵制低俗文化的征途中应当担负何种使命？这都是作者急切地想和大家探讨的问题，有待广大读者共同关注，互相补充，求得正果。

任远，男，1938年1月18日出生，上海市人。1858年从北京大学中文系转入中国人民大学新闻系，次年毕业。现为中国传媒大学电视系教授、研究生导师，《电视艺术》杂志副主编。 曾任中国电视艺术委员会委员，中国电视艺术家协会主席团成员，北京电视艺术家协会常务理事及学术教育

西方对写实主义电影的两种对立的解释
当代纪录电影的最有趣的发展，存在于理论和实践的分化。在西方，围绕着纪录片与真实的关系，已经有过很多讨论了，大致分为两派：一是“直接电影”；一是“场面调度电影”（真理电影）。“直接电影”原本是直接反映生活，而真理电影则允许或鼓励电影导演作为“真相”的一部分介入影片中去。在实践中，这两个概念常常相互混淆．下面的文章中，法国著名的杂志《电影手册》编辑组成员让。路易斯。克莫里（Comolli），尝试探究这些混淆，他的基本观点是：事件的电影化存在和事件的本身两者之间具有不可避免的区别。这种区别也就被看作电影制作过程中“人为操纵”必不可少的基础。一些纪录片导演承认这点，但对克莫里来说，这种人为操纵，因为允许“意义和形式的不稳定性”而为纪录电影增加了丰富的色彩。虚构和纪录相互渗透；纪录片披上“虚构的光环”，虚构成为纪录式的。不是电影力图通过创造复制生活，而是电影和生活互相影响，是“互动的”。下面就是克莫里的原话：
1.“虚构”电影转向“直接电影”。现代电影的一个确定的趋势就是它变得越来越简单：直接来说，是日趋明显从“虚构”电影转向“直接电影”样式的趋势。
在美学上，由于当代电影特有的（实验性的）边缘，传统的“纪录片”和“故事片”领域的分界乃至对立，变得越来越模糊，它们相互渗透、相互融合，通过数不清的方式。好像他们之间有大量的互换进程，从而融进一个互动的体系。在这一体系中，新闻报道式和虚构式交替、结合，成为同一类电影，相互影响，打破并修改着对方，直到最后，人们可能已经无从分别它们了。
2.这种相互作用呼唤着对“直接电影”重新定义。如果“直接电影”能够既拥有虚构性，又能被虚构性所包含（暗指的在它），如果平等地成为叙事的工具和效果，“直接电影”就将冲破最初为它设定的严格新闻性边界。（在第一部分中，我将把自己的注意点限定在这样一种重新定义和对于“直接电影”功能与影响的分析上。第二部分，我将对于“直接电影”融合当代“虚构”电影的不同程度和方式进行更多的解析。）
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