都柏林人pdf/txt下载_在线阅读全文

内容简介

　　《都柏林人:乔伊斯短篇小说集》置景于二十世纪初期的都柏林，截取中下层人民生活的横断面，真实全面地展示了都柏林中下层市民肉体、精神“瘫痪”的社会现实。15个短篇汇集起来，宛若一幅印象主义的绘画，浮现出麻木、苦闷、沦落、苍凉的世态。
　　《都柏林人》是乔伊斯唯一一部短篇小说集，与传统的现实主义不同，它不着眼于曲折的情节和飞扬的文采，而潜心于全新的语言实验和手法探索。其中的《阿拉比》、《寄宿家庭》、《对影》、《土》、《一朵小小的云》等经典之作，被频频收入各种英语小说选集。

作者简介

　作者：（爱尔兰）詹姆斯·乔伊斯（James Joyce）译者：米子沈东子
　　詹姆斯·乔伊斯（JamesJoyce，1882-1941），爱尔兰作家，生于都柏林。乔伊斯从小受天主教教育，曾在都柏林大学学习哲学和语言，也曾在巴黎学医。1920年定居巴黎，专门从事文学创作。他是现代主义文学先驱、20世纪英语小说大师，也是二十世纪最伟大的作家之一，他的作品及“意识流”思想对全世界产生了巨大的影响。主要作品有短篇小说集《都柏林人》（1914）、长篇小说《一个青年艺术家的画像》（1916）、《尤利西斯》（1922）以及《芬尼根的苏醒》（1939）。其中，《都柏林人》被称为20世纪整个西方最著名的短篇小说集，也是理解他的《尤利西斯》等文学巨著的钥匙。
　　米子，本名张谦，创作笔名：沙地黑米，女，毕业于北京大学中文系。曾在漓江出版社效力十余年，编辑《在路上》等名著并多次获奖。现为《南方文学》主编，市政协委员。主要译著有《达·芬奇笔记》（湖南文艺版）、《小公主》（漓江版）、《富兰克林自传》（花城版）等。著有随笔集《品味桂林》（合著，广西师大版）、长篇游记《沙地黑米带你游阳朔》（漓江版）等。常年在新浪开设博客，现居桂林。

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目　　录

两姐妹
遭遇
阿拉比
伊芙琳
赛后
两玩家
寄宿客店
一朵小小的云
对影
土
伤心命案
纪念日
母亲
圣恩

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在线试读部分章节

"　　解读乔伊斯和他的《都柏林人》 br
　　沈东子 br

　　乔伊斯在二十世纪英语文学中的地位 br

　　说到英语文学，我们自然会首先想到英美文学，首先想到英国的莎士比亚、布莱克和D.H.劳伦斯，美国的马克·吐温、爱伦·坡和海明威等等，不过英美文学并不完全等同于英语文学，而只是英语文学的两个部分，英语文学还应包括其他所有以英语为母语的国家的文学。这些国家所产生的优秀作家和优秀作品，同样对英语文学的发展起着至关重要的影响，比如爱尔兰的叶芝、王尔德、萧伯纳，加拿大的李科克，新西兰的凯·曼斯菲尔德，澳大利亚的怀特，南非的戈迪默以及圣卢西亚的沃尔科特等人，都在英语文学史上占据着相当重要的地位，甚至连一些非英语国家的作家，如印度的泰戈尔、黎巴嫩的纪伯伦、尼日利亚的索因卡、中国的林语堂以及英籍印度人拉什迪等，也都因其英文作品所展示的绚烂风采，而获得整个英语文学界的认同。因此可以这样说，英语文学是一种融合了人类诸种文化的语言文学，对外来文化的宽容态度，使得英语文学时时都充满了创新的活力。 br
　　詹姆斯·乔伊斯（JamesJoyce，1882-1941）是爱尔兰人，尽管爱尔兰毗邻英国，而且当时受英国殖民统治，但爱尔兰自有其丰富而独特的民族文化，并不对伦敦的文化亦步亦趋。乔伊斯的青少年时代，就是在十九世纪末至二十世纪初的爱尔兰文艺复兴运动中度过的，这个时代所倡导的民族文化的观点，始终影响着他一生的创作。爱尔兰文艺复兴运动的中心人物是诗人叶芝(1865-1939)，其重要的追随者有格雷戈里夫人（1852-1932）和乔治·拉塞尔(1867-1935)等人，这批文学精英在政治上拥护爱尔兰民族独立领袖奥康纳尔，同情激进党芬尼社首领詹·斯蒂芬斯策划的暴力活动，与巴奈尔领导的爱尔兰自治运动遥相呼应；在文学上则极力倡导各种新颖独特的表现手法，强调爱尔兰文化对爱尔兰心灵的影响，尤其推崇同时代挪威戏剧大师易卜生的批判现实主义和象征主义风格，主张文学要直接介入现实，所谓介入现实也就是要担当起反抗英国殖民统治，争取爱尔兰民族独立的重任。 br

"　　解读乔伊斯和他的《都柏林人》 
　　沈东子 
 
 
　　乔伊斯在二十世纪英语文学中的地位 
 
　　说到英语文学，我们自然会首先想到英美文学，首先想到英国的莎士比亚、布莱克和D.H.劳伦斯，美国的马克·吐温、爱伦·坡和海明威等等，不过英美文学并不完全等同于英语文学，而只是英语文学的两个部分，英语文学还应包括其他所有以英语为母语的国家的文学。这些国家所产生的优秀作家和优秀作品，同样对英语文学的发展起着至关重要的影响，比如爱尔兰的叶芝、王尔德、萧伯纳，加拿大的李科克，新西兰的凯·曼斯菲尔德，澳大利亚的怀特，南非的戈迪默以及圣卢西亚的沃尔科特等人，都在英语文学史上占据着相当重要的地位，甚至连一些非英语国家的作家，如印度的泰戈尔、黎巴嫩的纪伯伦、尼日利亚的索因卡、中国的林语堂以及英籍印度人拉什迪等，也都因其英文作品所展示的绚烂风采，而获得整个英语文学界的认同。因此可以这样说，英语文学是一种融合了人类诸种文化的语言文学，对外来文化的宽容态度，使得英语文学时时都充满了创新的活力。 
　　詹姆斯·乔伊斯（JamesJoyce，1882-1941）是爱尔兰人，尽管爱尔兰毗邻英国，而且当时受英国殖民统治，但爱尔兰自有其丰富而独特的民族文化，并不对伦敦的文化亦步亦趋。乔伊斯的青少年时代，就是在十九世纪末至二十世纪初的爱尔兰文艺复兴运动中度过的，这个时代所倡导的民族文化的观点，始终影响着他一生的创作。爱尔兰文艺复兴运动的中心人物是诗人叶芝(1865-1939)，其重要的追随者有格雷戈里夫人（1852-1932）和乔治·拉塞尔(1867-1935)等人，这批文学精英在政治上拥护爱尔兰民族独立领袖奥康纳尔，同情激进党芬尼社首领詹·斯蒂芬斯策划的暴力活动，与巴奈尔领导的爱尔兰自治运动遥相呼应；在文学上则极力倡导各种新颖独特的表现手法，强调爱尔兰文化对爱尔兰心灵的影响，尤其推崇同时代挪威戏剧大师易卜生的批判现实主义和象征主义风格，主张文学要直接介入现实，所谓介入现实也就是要担当起反抗英国殖民统治，争取爱尔兰民族独立的重任。 
　　乔伊斯从小就生活在一个充满政治气氛的家庭里，家中兄弟姊妹甚多，他在当中居长，下面还有九个弟妹。父亲老乔伊斯与巴奈尔过从甚密，是巴奈尔的热情拥戴者。受父亲政治倾向的影响，小乔伊斯对巴奈尔也极为崇仰。巴奈尔后因爱上一有夫之妇而遭到党内外齐声讨伐，并最终死于心力交瘁，使爱尔兰民族自治运动蒙受重大损失。巴奈尔去世那年，乔伊斯只有九岁，但他也抑制不住内心的伤痛，写下了长篇悼诗《巴奈尔之死》，充分显示了作家文学上的早慧和政治上的早熟。这首诗经他修改润色，十四年后放进了《都柏林人》中的一个短篇《纪念日》中。 
　　乔伊斯曾先后就读于几所耶稣会主办的教会学校，其中包括被称之为""爱尔兰的伊顿公学""的克隆格维斯学校，但对宗教的兴趣却逐年递减，尤其对严厉的天主教教义怀有抵触情绪。天主教是爱尔兰人最重要的宗教信仰，深入到百分之九十五以上的爱尔兰家庭，然而在漫长的岁月中，天主教并没有伴随社会的发展而发展，其教义对普通爱尔兰人的心灵所产生的影响，显然是幻灭胜过希望，压抑多于欢欣，对生活方式的种种束缚，已经演变成对精神世界的层层禁锢。青年乔伊斯对此显然具有深切的感受，这种种感受在《都柏林人》中的好几个短篇小说，如《两姐妹》、《土》、《对影》和《圣恩》中都可以寻到蛛丝马迹。可以说在乔伊斯的青年时代，对他影响最大的因素，除了对爱尔兰民族独立的憧憬，就是对天主教神权的叛逆。 
　　一八九八年乔伊斯十六岁，进入都柏林大学主修哲学和语言学，掌握了丹麦语和挪威语，由此开始对欧洲大陆的文学艺术，尤其是易卜生的剧作产生广泛兴趣，毕业论文写的就是《论易卜生的新戏剧》。大学期间他彻底背弃了天主教信仰，同时也开始远离政治现实，立志成为一名用艺术影响社会的文学家。此后他偕女友诺拉出走欧洲大陆，先后辗转于法国、瑞士和意大利，一生过着""自我放逐""的生活，并在这种""放逐""中完成了他的两部最重要的作品《尤利西斯》和《为芬尼根守灵》。 
　　说到乔伊斯，当然就不能不说《尤利西斯》，因为正是《尤利西斯》奠定了乔伊斯作为现代主义文学先驱的地位。《尤利西斯》是英语文学史上一部划时代的史诗性作品，出版伊始就受到同时代文坛同道如萧伯纳和伍尔夫等人的好评，当然也曾因其惊世骇俗的表现手法而招致各方保守势力的指责和各国政府的查禁。作品共分三部十八章，戏仿古希腊史诗《奥德修纪》，试图创作一部《奥德修纪》的现代版本，小说叙述犹太裔广告推销员利厄波尔·布卢姆，于一九〇四年八月十六日这一天在都柏林所经历的日常琐事，完全通过人物的心理活动，将过去、现在和未来融合起来，每一章都有不同的风格，整部作品始终流动着各个人物的潜意识，正是通过这种被后人称之为""意识流""的手法，作家将种种看似变化无常的心灵体验，用""内心独白""的方式从容道来，从而赋予平淡无奇的生活深刻的悲剧意识。《尤利西斯》的问世宣告浪漫主义和批判现实主义文学运动告一段落，可谓开创了现代主义文学的先河，如今站在二十一世纪的门槛上回首二十世纪的人类文学，我们不得不承认乔伊斯是这时代英语文学的一位巨人，尽管早在一九四一年初，他就已因十二指肠溃疡穿孔死于苏黎世，未能尽享作为二十世纪现代派小说大师的殊荣。 
 
 
　　《都柏林人》是理解乔伊斯作品的一把钥匙 
 
　　如果由评论家们来给乔伊斯的作品排名，《都柏林人》当排在《尤利西斯》、《为芬尼根守灵》和《一位青年艺术家的画像》之后，这多少是因为《都柏林人》是一部短篇小说集，这是其一；其二，该书出版于一九一四年，属作家的早期作品，其文学价值已被上述几部巨著的华光所淹没。但实际上，对于有心了解或者有志研究乔伊斯其人其作的人士而言，《都柏林人》是打开其余作品的一把钥匙。 
　　首先，《都柏林人》中游荡着少年乔伊斯和青年乔伊斯的影子。该书由十五个短篇小说组成，写于一九〇四年到一九〇七年间，正是乔伊斯横溢的文才初现端倪的时候。作品按乔伊斯自己的说法，可以分为童年、少年、青年和社会生活四个部分，其中《两姐妹》、《遭遇》、《阿拉比》描写的是童年生活，少年感觉可参看《伊芙琳》、《赛后》和《两玩家》，《寄宿客店》、《一朵小小的云》、《对影》和《伤心命案》则可以被看做是成年人的内心写照，最后几篇稍长的作品，如《纪念日》、《母亲》、《圣恩》和《死者》，反映了十九世纪末都柏林沉闷而虚伪的社会生活。透过这些作品，我们可以想象出一个聪慧敏感的爱尔兰孩子，怎样挣脱种种情感羁绊和精神樊篱，由少年走向成年，又由成年走向社会，走进爱尔兰的文学史。 
　　其次，由《都柏林人》中的各种人物，可以略见《尤利西斯》的端倪。乔伊斯曾注明，开始写作《尤利西斯》的年份为一九一四年，亦即《都柏林人》刚刚付梓的那一年，这也就是说乔伊斯在创作《尤利西斯》的过程中，《都柏林人》中的人物仍旧活跃在他的脑海里，这一点已经被文学史家们所证实。在《尤利西斯》的各个章节中，都可以看见《都柏林人》里各位都柏林人的身影，比如第三章提到《死者》中的主人公孔瑞，第五章提到《圣恩》中的汤姆·克南，《母亲》中的霍罗汉、《寄宿客店》里的莱昂斯，第六章提到《纪念日》里的海因斯、《对影》中的艾莱恩和《伤心命案》里的西尼可太太等等，例子不胜枚举。由此可以看出，《都柏林人》中的人物，倾注了乔伊斯极大的心血，他们的个性是如此生动，生命力是如此强悍，乃至又一个个在《尤利西斯》更为广阔的社会空间里复活过来，继续承载乔伊斯的种种感受。 
　　乔伊斯一生所写短篇小说不多，只出版过《都柏林人》这一部短篇小说集，此后便将大量精力投入到剧本和长篇小说的创作中，但这并不说明他拙于撰写短篇小说，而恰恰表明他对短篇小说的把握已经达到炉火纯青的境界，已经无须再做更多的尝试，仅一部短篇小说集就足以使他在高手如林的短篇小说园地里，夺得与契诃夫、莫泊桑、梅里梅和霍桑齐名的地位。西方评论家们普遍认为，《都柏林人》是二十世纪最出色的意识流短篇小说集，它与传统的现实主义小说不同，不是着眼于奇绝的构思、曲折的情节和斐然的文采，而是进行全新的语言实验和手法探索。小说中充满了如河水一般流动的潜意识，而宗教文化中的种种隐喻、典故和象征，如航标一般漂浮在意识的水面，比如用土象征死亡，用圣餐杯象征信仰等等，构成了一幅幅图案迷离的画面，充分表明乔伊斯对短篇小说具有独到的理解，手且有心打破传统小说的框架，做一番前无古人的探索。事实证明乔伊斯的探索是成功的，他的《阿拉比》、《寄宿客店》、《对影》、《土》和《一朵小小的云》等几个短篇，已被视为经典短篇佳作，频频被收进二十世纪不同时期的各种英语短篇小说选本。 
 
　　《都柏林人》的写作和出版过程 
 
　　像许多真正有价值的文学作品一样，《都柏林人》的成书过程也很曲折。从一九〇四年发表第一个短篇《两姐妹》，到一九〇七年完成压轴之作《死者》，全书十五篇小说断断续续写了三年。其时他已经从都柏林大学毕业，因未能找到合适的工作而无所事事，结交了一批形形色色的都柏林市民，整天泡在酒吧里高谈阔论，甚至往来于赌场，出没于娼寮，引起了都柏林文化界的极大反感。但是这期间他有两大重要收获，其一是认识了一位名叫诺拉·巴纳克尔的酒吧女招待，并被她点燃了爱情的火焰，而且一生都被这团火温暖着。诺拉虽然只是一名来自西爱尔兰乡野的年轻姑娘，也没有受过多少上流社会的教育，但是她那种活泼直率的天性，以及性感自然的女性气质，深深吸引了过于""有教养""的青年乔伊斯，他感到自己内心的种种叛逆倾向，在诺拉身上得到了充分体现，自己因为爱上这个非上流社会的女子而充满了艺术的灵性和创造的欲望，虽然家人和朋友都对他与诺拉的关系不以为然，但他还是决定与诺拉共同生活，并于一九〇四年底与诺拉一道双双离开陈腐压抑的爱尔兰，去欧洲大陆寻求发展。诺拉·巴纳克尔在乔伊斯的生命中占有怎样的地位，只要通过一件小事就可以看出来。他在一九〇四年六月十六日与她相识，把这一天称为""花开的日子""（Bloomsday)，而《尤利西斯》里面的事情就全都发生于一九〇四年六月十六日，主人公取名叫布鲁姆(Bloom)。此后三十多年诺拉一直陪伴在乔伊斯的身边，并为他生下了一儿一女。出于对传统天主教婚姻形式的厌恶，两人一直没有举行婚礼，直到一九三一年，也即两人相识二十七年后，乔伊斯才赶在老乔伊斯去世前，选定父亲的生日这天与诺拉成婚。 
　　收获之二是乔伊斯以这段生活为背景，写出了短篇小说十五篇，也即后来结集出书的这部《都柏林人》。这些小说的素材在很大程度上取自作家自己的生活经历，因而具有了解乔伊斯青少年生活的重要价值，比如《伊芙琳》一篇就映有他和诺拉相爱的影子，只是诺拉要比伊芙琳勇敢得多，乘船离开码头时心中没有丝毫恐惧；《纪念日》则取自作家本人在都柏林上学时，对爱尔兰政治生活的所见所闻；《一朵小小的云》记述了作家初为人父的感受，儿子的出生不仅妨碍了他对外部世界的客观了解，同时还部分夺走了妻子的爱；另外几篇小说虽然取自身边亲人的经历，但也具有参照意义，比如据其胞弟斯坦尼斯劳斯回忆，《遭遇》记述的是他与哥哥乔伊斯一次去学校途中遇到的事情；《伤心命案》中的男主人公达非先生，其原型就是斯坦尼斯劳斯自己；《死者》中的摩根太太，则取自乔伊斯家族长辈中的一位老太太；《土》的故事素材，源于诺拉和友人一次在万圣节前夜玩的婚姻占卜游戏；《母亲》中那位处心积虑为女儿举行音乐演奏会的母亲，则干脆就是诺拉自己，等等。十五篇小说，写作只花了三年，而出版却耗费了整整七年。 
　　一九〇五年底乔伊斯即把《都柏林人》的初稿十二篇寄给伦敦出版商格兰特·理查兹。理查兹起初对书稿很有兴趣，回信说书稿马上可以出版。乔伊斯大喜过望，请来胞弟斯坦尼斯劳斯，准备好好庆祝一番。然而只是空欢喜了一场，理查兹后来又开始对小说中的一些道德描写感到忧心忡忡，按照当时大英帝国的法律，一部书中如果出现猥亵或诽谤的内容，出版商和作者均负有法律责任。理查兹担心的""猥亵""内容，主要是一些细节描写，比如《对影》中一位戴宽檐帽的女士从法林顿身边走过时，有意用身体碰了法林顿一下，还有《两玩家》中的花花公子列内汉，用虚情假意蒙骗一位姑娘去偷盗等等，这样的细节在如今的出版物里可谓司空见惯，读者也早就习以为常，可是在世纪初的英国人眼里，简直就如同诲淫诲盗，由此也可以看出当时的教会势力有多么强大。 
　　理查兹建议乔伊斯进行修改，但是遭到乔伊斯的拒绝。眼见书稿出版遥遥无期，一九〇九年乔伊斯转而求助爱尔兰的莫塞尔出版公司。莫塞尔公司对《都柏林人》的道德观点倒是并不担忧，但是有点害怕书中不时出现的""诽谤""内容，比如对天主教的嘲讽和对英国王室的轻慢，因而要求乔伊斯删除《纪念日》中描写爱德华七世的那段讥诮文字，同时对《两姐妹》、《圣恩》中有损天主教信仰的段落也提出修改意见。乔伊斯虽然一再忍让，并做了一些违心的修改，但最后还是未能满足出版公司的要求。一九一二年他与莫塞尔出版公司谈判破裂，愤然索回《都柏林人》的书稿，当晚偕全家离开都柏林，此后再也没有踏上过爱尔兰的土地。 
　　一九一四年，乔伊斯的长篇小说《一个青年艺术家的画像》开始在《唯我主义者》杂志上连载，这位青年作家受到文学圈的瞩目，尤其引起大诗人庞德的注意，庞德是以爱才知名的，曾先后帮助艾略特和女诗人H.D.出版过成名作，他看过《都柏林人》手稿后大加称赞，说：""乔伊斯先生写了一部澄澈见底的小说集，他的描写是主观的，但呈现出来的轮廓如建筑材料一般清晰。他告诉我们的都柏林八九不离十。他不想插科打诨，没用狄更斯的漫画手法，是什么就是什么，这种写法不仅适合都柏林，也适合别的城市。抹掉当地地名和少许本土特征，用别的地名替换，这些故事有可能在其他任何城市发生。""在庞德的安排下，《都柏林人》于这年六月面世，而乔伊斯这时候已无暇顾及这部短篇集，他声称自己正在创作第十六篇小说《尤利西斯》，并且已经写到了第一部的第三章。 " 
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