诸葛亮：谋略人生

诸葛亮的智慧不仅仅在于军事谋略，也在于他善于经营自我人生，懂得抓住任何有利于己的机会，口若悬河、长袖善舞、八面玲珑，偶而的心狠手辣、玩弄权谋，丢开你以前所有的三国读本，一代名相由隐而显的人生谋略将尽现在你眼前。 

诸葛亮是中国历史上杰出的政治家、军事家。本书根据确凿可靠的史料，实事求是地论述他在干戈扰攘风云变幻的三国时期，辅助刘备、刘禅父子所取得的卓越成就，肯定他的严于律己、鞠躬尽瘁的高贵品质。书中全面地展现他在政治、军事、经济、法制、哲学等思想领域的熠熠光采，揭示其以“拯世济民”、“兴复汉室”为核心的思想特征及对实践所起的指导作用，从而有助于读者对这位古代伟人的进一步了解。
　　千百年来，诸葛亮的形象通过各种传播媒体走进了一代又一代人的生活。湖北古隆中，奉节白帝城，成都武侯祠，岐山五丈原，勉县定军山——诸多历史遗迹以自己的存在，向人们默默地讲述着诸葛亮一生中各个历史时期的故事。一部《三国演义》，使诸葛亮的大名传遍了祖国的神州大地……本书将带你走近走下神坛的，真实的诸葛孔明。

第一章 自我栽培的方法
　　一 智慧开门——从山东谈起
　　◆齐人性格
从以上种种来看，诸葛亮很明显是齐人，他好战、健谈、灵活、聪明，眼界开阔，胸襟宽广，富有冒险精神，喜欢建功立业，还是个充满创意的发明家！可以说，齐人的所有特质他都具备了。但他也兼有鲁人“崇尚道德”的特质，这是他唯一与鲁人相似之处。大陆著名文史学者唐长孺说：“诸葛亮可以说是封建社会里的一个完人。从当时一直到后来，从来没有人对诸葛亮有贬辞的。”所谓“完人”，当然是指道德上的完美。很显然地，诸葛亮将鲁人的道德特质发挥得淋漓尽致，在人品上几乎毫无瑕疵。
值得注意的是，齐、鲁在某些地方则颇为一致。齐人追求功名，仅限于当个臣子；鲁国的道德观念，使鲁人仅限于辅佐君王，因此山东在中国历史上没有出过任何皇帝。齐人要当的是体制内的豪杰，鲁人要追求的是传统中的圣贤。诸葛亮后来有机会篡位而没那么做，这是重要原因。
此外，战国时代，齐鲁的学术是中国最鼎盛的地方，有所谓稷下学派；秦汉之际，刘邦打到山东，发现这里依然讲诵礼乐，弦歌之声不绝。所以有人猜想，如果战国末期统一中国的不是秦国，而是齐国，尔后整个中华文化就有完全不同的面貌了。汉武帝晚年曾说：“生子当置之齐鲁礼义之乡。”这种感慨不是没有道理的。
诸葛亮投效刘备后，天下局势不时出乎他的意料之外。关羽大意失荆州，刘备为逞一时之快而兵败东吴，这些负面影响，都没有挫折诸葛亮对北伐魏国的执著，反而越挫越勇，屡败屡战，“明知不可而为之”。这种勇气和胆量，正好都是齐人的性格，值得我们重视。
学者对齐文化有此一说：“齐国崇武尚勇，堪称诸侯国之最。”齐国的君主大都尚勇，如齐湣王，他选用官吏的办法只有一条：敢不敢在众目睽睽之下与人搏斗。齐人在日常生活中，也喜欢以比武取乐。他们乘车上路时，喜欢以车毂相互撞击来逗乐，“砰”的一声车毂相碰，落败的一方有人仰车翻之危，没有勇气和胆量是不敢玩这种把戏的。尚勇的齐人特别注重武艺。有文字记载说：“齐人隆技击。”（《荀子•议兵》）“隆”有尊崇的意思，技击是指格斗的技巧。在那个时候，人们重视的还是力气，“力能扛鼎”让人叹为观止，但齐人却已走出了纯粹尚力的窠臼，步入以技巧取胜的新领域，实乃中国武术之滥觞。……