内容简介
以《论语》为代表的孔子学说，在中国古代思想人有无与伦比的地痊，对中国文化的各个层面都有着深远的影响，其开创的儒家思想成为中国二千余年来的文化正统，中国人的素质修养、道德观念、思维模式和社会习俗，无不有着《论语》所产生的深深烙印。
三教圣典——品读论语
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作者:王志远 主编出版社:光明日报出版社出版时间:2007年11月
- 版 次：1
- 页 数：238
- 字 数：532000
- 印刷时间：2007年12月01日
- 开 本：16开
- 纸 张：胶版纸
- 包 装：挂图
- 是否套装：否
- 国际标准书号ISBN：9787802065048
- 丛书名：三教圣经
编辑推荐
孔子学说与《论语》本书的价值，无论在任何时代，任何地区，始终具有不可摧毁的不朽价值，后起之秀，如笃学之，慎 思之，明辨之，融会有得而见之于行事之间，必可得到自证。
——南怀瑾
——南怀瑾
目 录
学而篇第一 学而时习之，不亦悦乎。
为政篇第二 知之为知之，不知为不知．是知也。
八佾篇第三 成事不说，遂事不谏，既往不咎。
里仁篇第四 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
公冶长篇第五 敏而好学．不耻下问，是以谓之文也。
雍也篇第六 知之者不如好之者．好之者不如乐之者。
述而篇第七 君子坦荡荡，小人长戚戚。
泰伯篇第八 鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
子罕篇第九 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
乡党篇第十 问人于他邦，再拜而送之。
先进篇第十一 夫人不言，言必有中。
颜渊篇第十二 自古皆有死，民无信不立。
子路篇第十三 名不正则言不顺，言不顺则事不成。
宪问篇第十四 不患人之不己知，患其不能也。
为政篇第二 知之为知之，不知为不知．是知也。
八佾篇第三 成事不说，遂事不谏，既往不咎。
里仁篇第四 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
公冶长篇第五 敏而好学．不耻下问，是以谓之文也。
雍也篇第六 知之者不如好之者．好之者不如乐之者。
述而篇第七 君子坦荡荡，小人长戚戚。
泰伯篇第八 鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
子罕篇第九 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
乡党篇第十 问人于他邦，再拜而送之。
先进篇第十一 夫人不言，言必有中。
颜渊篇第十二 自古皆有死，民无信不立。
子路篇第十三 名不正则言不顺，言不顺则事不成。
宪问篇第十四 不患人之不己知，患其不能也。
书摘插画
