内容简介
目光短浅和丧失“思想之自由，人格之独立”的美术理论卑微地加入了当代歪曲现代美术史的合谋。
在歪曲而成的现代美术史中，为现代中国文化作出了巨大贡献站在文化山峰之巅的人被无一例外地描绘为国粹派的古典“大师”，而那些为中国文化的再造，为新文化新艺术添砖加瓦的艺术家则被有意识地矮化。三足鼎立的现代美术史被人为地描绘为国粹派的一枝独秀。
世界文化的发展有其不同的特殊性，也有其一致相同的普遍性。因为有普遍性，才有比较的可能。而比较，是正确地自我认识必不可少的。
19世纪的欧洲，就是20世纪的中国。
古典主义、浪漫主义、现实主义、印象主义、后印象主义、象征主义。共同合成了l9世纪的欧洲美术史，而且真正推动欧洲文化发展和艺术进步的是浪漫主义以降的各种流派。
20世纪的中国美术史又怎么会是所谓的国粹派一枝独秀呢?
在歪曲而成的现代美术史中，为现代中国文化作出了巨大贡献站在文化山峰之巅的人被无一例外地描绘为国粹派的古典“大师”，而那些为中国文化的再造，为新文化新艺术添砖加瓦的艺术家则被有意识地矮化。三足鼎立的现代美术史被人为地描绘为国粹派的一枝独秀。
世界文化的发展有其不同的特殊性，也有其一致相同的普遍性。因为有普遍性，才有比较的可能。而比较，是正确地自我认识必不可少的。
19世纪的欧洲，就是20世纪的中国。
古典主义、浪漫主义、现实主义、印象主义、后印象主义、象征主义。共同合成了l9世纪的欧洲美术史，而且真正推动欧洲文化发展和艺术进步的是浪漫主义以降的各种流派。
20世纪的中国美术史又怎么会是所谓的国粹派一枝独秀呢?