空虚日本·侨日瞧日丛书

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  • 版 次:1
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  • 印刷时间:2015年03月01日
  • 开 本:32开
  • 纸 张:胶版纸
  • 包 装:平装
  • 是否套装:否
  • 国际标准书号ISBN:9787509357620
  • 丛书名:侨日瞧日
作者:张石出版社:中国法制出版社出版时间:2015年03月 
编辑推荐

  20世纪80年代以来,一些中国人东渡日本,惊诧友邦之余,把体验、考察、认知付诸文字。本文丛是新时代中国人的日本叙述,作者皆为旅日华人写作的佼佼者,他们都旅居日本20余年,试图以文化随笔的形式告诉国人一个真实的、切实的日本,也就是“80后日本”。

  丛书的作者均为在日华人、日本研究学者和随笔家。用他们旅居日本二十余年的历史感觉,认定要构筑中日关系面向未来的开放心态,就必须向国人介绍一个真实的日本。正是在这种使命感的驱使下,作者们自觉地挑起了这项重任,这是非常难能可贵的。

 

 
内容简介
  哪种文化都具有两面性,非日本独特。民族的两面性不一定分明地体现在一个人身上。鲁迅在《一件小事》里写了车夫和老女人,这两个人物合起来表现出中国老百姓的两面性。一方面高大得“须仰视才见”,另一方面“眼见你慢慢倒地,怎么会摔坏呢,装腔作势罢了,这真可憎恶”。倘若他当年更无情面地解剖那老女人的可恶,或许当今中国不至于有满街的“扶不扶之惑”。鲁思·本尼迪克特没到过日本,著作中令人目不暇接的事例好些是得自俘虏或文学作品。戴季陶在日本前后生活过八年,更作为孙中山的翻译、秘书接触过很多日本要人。有日本学者认为戴季陶《日本论》具有体系性,足以比肩《菊与刀》,某些地方更是凌驾其上。或源于历史,或意在取巧。中国人观察或研究日本多偏重文化或风俗,近现代人们更关心政治、经济,却天然是西方人的擅场。
作者简介

  《空虚日本》作者张石:日本《中文导报》编辑局长、副主编。1981年中国东北师范大学中国语言文学系毕业,1985年中国东北师范大学外国语言文学系研究生院毕业,1988年到1992年中国社会科学院日本研究所讲师,1994年到1996年东京大学教养系客座研究员。著作有《庄子和现代主义》(河北人民出版社)、《川端康成与东方古典》(上海古籍出版社)、《樱雪鸿泥》(中央编译局)、《寒山与日本文化》(上海交通大学出版社)、《东京伤逝》(中文导报出版社)、《云蝶无心》(中文导报出版社)、《禅宗与中国文学》(合著、吉林人民出版社)等,译作有《银河铁道之夜》(中国社会文献出版社)、《铃木大拙说禅》(浙江大学出版社)等。

目  录
  “空虚”是日本的本然
  “中心空虚”的日本文化 /
  美与生命的冲突——读三岛由纪夫的《金阁寺》 /
  无能老人的美女俱乐部 /
  不那么阴冷的骷髅文化 /
  时间·寒山·芥川·春树 /
  为什么寒山的诗在日本唱遍古今? /
  孤独是禅 /
  禅是自由的——铃木大拙与禅 /
  传世佳作的写作之谜 /
  近年芥川奖:拒绝理由的世界 /
  日本人是怎样淡化戒律与礼教的?——读《日本古代随笔选》 /
  一个中国人对日本史的立体揭秘——读姜建强的《另类日本史》 /
  日本的寒山寺 /
前  言
  日本是这样的
  李长声
  从陈寿《三国志》算起,到眼下要出版的《侨日·瞧日》丛书,中国人写日本已写了两千年,年头比日本人写他们自己长得多。日本人总爱问我从哪里来,所谓日本论、日本人论、日本文化论,世界上最早的,就是这《三国志·魏书》当中的两千来字,“男子无大小皆黥面文身”,“妇人不淫不妒忌”云云。
  它记下倭国“人性嗜酒”,虽然在武则天篡唐为周的时候改叫日本了,但时至今日,这话也说得没错,下班后成群结伙喝个醉仍然是东洋一景。有陈寿的史笔,日本人才得知自己的祖先在公元3世纪是什么样子,但前些年有个叫西尾干二的,跳出来“新编历史教科书”,出版了一本给国民看的历史书,抢眼一时,说《三国志》关于倭人的记述没有史料价值。日本人疑惑《三国志》,理由之一是中国至日本的航海路线难以坐实。原因归罪于中国,却忘了唐人早说过他们不以实对,山在虚无缥缈间。否定中国人对日本的认识,并非始于此西尾,这既是给自己打气,又是一个方法论,日本文化在很大程度上是通过贬低、否定、破坏中国文化来建立的。

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