西游记 四大名著 注音解词释疑 无障碍读原著足本精装版

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  • 印刷时间:2015年01月01日
  • 开 本:16开
  • 纸 张:胶版纸
  • 包 装:精装
  • 是否套装:否
  • 国际标准书号ISBN:9787305131073
作者:吴承恩出版社:南京大学出版社出版时间:2015年01月 
编辑推荐
四大名著的魅力无需赘言,而南大版“素质版四大名著·角度阅读”,除了版本优势,其插图、无障碍注释更是**的看点。目前市场上四大名著的版本,很多都是没有注释的白文本,对于一般读者阅读古典小说,注释无疑是不可缺少的辅助工具。南大版四大名著的注释精准到位、简练流畅,严格依据四大名著原著。另外加入人物关系图、导读、导学,对读者完成自主性学习提供了帮助。尤其是文后的习题演练,不仅让读者再一次回顾了文章内容,还帮助学生归纳了名著的采分点。 
内容简介
《西游记》是中国四大古典名著之一,也是*秀的章回体神话小说。它以神奇的笔墨,讲述了孙悟空护送唐僧西天取经的曲折经历,表现了惩恶扬善的古老主题。
  一般来说,孙悟空护送唐僧西天取经的故事,主要表现的是惩恶扬善的主题。当然小说告诉人们的,远远不止这些。《西游记》的主题,就像它的情节一样丰富。小说有对人类美好理想的憧憬,也有对社会黑暗现实的批判。小说不仅反映了明代社会各阶层人物生活状况及世态人情,而且还超越时空的界限,从哲理的高度渲染了人们对真善美的追求,反映了人类为了改造自然与社会,敢于不屈不挠地进行斗争的理想。这种斗争也许是艰难曲折的,也许每前进一步都会遭遇巨大的阻力与对抗,但只要拥有战胜困难的信念,必将获取成功。
作者简介
吴承恩(约1504-1582),中国明代杰出的小说家,字汝忠,号射阳山人。先世涟水人,后徙居山阳(今淮安)。
   吴承恩出生于一个由下级官吏沦落为小商人的家庭,他的父亲吴锐性格乐观旷达,奉行常乐哲学,为他取名承恩,字汝忠,意思希望他能读书做官,上承皇恩,下 泽黎民,做一个青史留名的忠臣。吴承恩自幼聪明过人,勤奋好学,一目十行,过目成诵。他精于绘画,擅长书法,爱好填词度曲,对围棋也很精通,还喜欢收藏名 人的书画法贴。少年时代他就因为文才出众而在故乡出了名,受到人们的赏识,认为他科举及第“如拾一芥”。《淮安府志》载他“性敏而多慧,博览群书,为诗文 下笔立成。”但他科考不利,嘉靖二十九年(1550年),大约40岁的吴承恩才补得一个岁贡生,到北京城等待分配官职,没有被选上。六年后,由于母老家 贫,去做了浙江长兴县丞,常与友人朱曰藩豪饮,寄趣于诗酒之间,和嘉靖状元沈坤、诗人徐中行有往来。终因受人诬告,两年后“拂袖而归”,晚年以卖文为生, 约67岁时到过杭州,活到82岁,晚景凄凉。
  吴承恩特别喜欢搜奇猎怪,爱看神仙鬼怪、狐妖猴精之类的书籍,如《百怪录》《酉阳杂俎》之类的小 说野史。这类五光十色的神话世界,潜移默化中养成了搜奇猎怪的嗜好,随着年龄的增大,这种爱好有增无减。这对他创作《西游记》有着重大的影响。另外,科场 的失意、生活的困顿,使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识,促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。
目  录
第一回灵根育孕源流出心性修持大道生
第二回悟彻菩提真妙理断魔归本合元神
第三回四海千山皆拱伏九幽十类尽除名
第四回官封弼马心何足名注齐天意未宁
第五回乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪
第六回观音赴会问原因小圣施威降大圣
第七回八卦炉中逃大圣五行山下定心猿
第八回我佛造经传极乐观音奉旨上长安
第九回袁守诚妙算无私曲老龙王拙计犯天条
第十回二将军宫门镇鬼唐太宗地府还魂
第十一回还受生唐王遵善果度孤魂萧瑀正空门
第十二回玄奘秉诚建大会观音显像化金蝉
第十三回陷虎穴金星解厄双叉岭伯钦留僧
第十四回心猿归正六贼无踪
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第一回灵根育孕源流出心性修持大道生
  诗曰:
  混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。
  自从盘古破鸿蒙,开辟从兹清浊辨。
  覆载群生仰至仁,发明万物皆成善。
  欲知造化会元功,须看《西游释厄传》。
  盖(发语词)闻天地之数,有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会,乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该(包含)一万八百岁。且就一日而论:子时得阳气而丑则鸡鸣,寅不通光而卯则日出,辰时食后而巳则挨排(接近),日午天中而未则西蹉(cuō,过,移),申时晡(bū)而日落酉,戌黄昏而人定亥。譬于大数,若到戌会之终,则天地昏曚而万物否矣。再去五千四百岁,交亥会之初,则当黑暗,而两间人物俱无矣,故曰混沌。又五千四百岁,亥会将终,贞下起元,近子之会,而复逐渐开明。邵康节(宋代哲学家)曰:“冬至子之半,天心无改移。一阳初动处,万物未生时。”到此,天始有根。再五千四百岁,正当子会,轻清上腾,有日,有月,有星,有辰。日、月、星、辰,谓之四象。故曰“天开于子”。又经五千四百岁,子会将终,近丑之会,而逐渐坚实。易(指《易经》)曰:“大哉乾元!至哉坤元!万物资生,乃顺承天。”至此,地始凝结。再五千四百岁,正当丑会,重浊下凝,有水,有火,有山,有石,有土。水、火、山、石、土谓之五形。故曰“地辟于丑”。又经五千四百岁,丑会终而寅会之初,发生万物。历曰:“天气下降,地气上升。天地交合,群物皆生。”至此,天清地爽,阴阳交合。再五千四百岁,正当寅会,生人,生兽,生禽,正谓天地人,三才定位。故曰,人生于寅。
  感盘古开辟,三皇(古代传说中的伏羲、燧人、神农为三皇,或者称天皇、地皇、人皇为三皇)治世,五帝(通常指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜)定伦,世界之间遂分为四大部洲:曰东胜神洲,曰西牛贺洲,曰南赡(shàn)部洲,曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土,名曰傲来国。国近大海,海中有一座名山,唤为花果山。此山乃十洲之祖脉,三岛之来龙,自开清浊而立,鸿蒙判后而成。真个好山!有词赋为证。赋曰:
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