民族与美学

    柄谷行人（1941— ），日本哲学家、思想家、文艺评论家。曾任教于日本国学院大学、法政大学和近畿大学，并长期担任美国耶鲁大学东亚系和哥伦比亚大学比较文学系客座教授。著有《日本现代文学的起源》《跨越性批判——康德与马克思》《世界史的构造》《哲学的起源》等。

    薛羽，毕业于华东师范大学中文系，文学博士。现任职于上海人民出版社。译有《共同的生活》《语言与帝国》等文。

中文版序言

序说——民族与美学

 第一章 资本一民族一国家

 1．交换的诸种形式

 2．博洛梅奥之环

 第二章 民族与美学

 1．道德情感与想象力

 2．感性化美学化

 第三章 两个帝国一

 1．帝国与帝国主义

 2．两个“帝国”

死亡与民族主义——康德和弗洛伊德

 序说

 一、死亡驱力

 二、崇高与幽默

 三、世界共和国

 四、文化及其不满

作为美术馆的历史——冈仓天心与费诺罗萨

 一

 二

美学的效用——《东方学》之后

 一

 二

民族一国家和语言学

 一、索绪尔

 二、时枝诚记

文字的地缘政治学——日本精神分析

 一

 二

 三

注释

初出一览

跋

附录

 专名索引

 人名索引

 著作、论文索引

 后记

    柄谷行人是21世纪初期*创造性和*为重要的思想家之一。

——大卫·格雷伯

    在我看来，柄谷意味深长之处正在于其言说的开放。即从单一者这个极其私的层面生成对外部的意识，以此突破“日本”偏狭的疆界，并扩展至整个世界。这一进路不仅在内容的层面，而且在语言表现的层面留下了明晰的轨迹。将这一系列事实本身作为日本战后思想乃至现代思想来考量，我感到柄谷提供了一份宝贵的实例。而考虑到大部分日本知识人随着年岁的增长逐渐显露出回归日本或东洋的倾向，这种稀有性的价值就愈加提升了。

——小林敏明