恺撒传：我来，我见，我征服

     他“像旋风和闪电一样攻下八百城池，三千部族土崩瓦解，三百万人激战，天昏地暗，百万尸体横陈荒野”。那些谋杀他的人没有谁在他死后活过三年，没有谁是老死或病死的，所有人都被判有罪，并以不同的方式横死：一些死于船只失事，一些死于战争，还有些用刺杀他的同一把匕首自杀。与历史上的其他几个超级征服者不同，他还与当时世界上最美艳的女王有过佳话。他就是恺撒，大名鼎鼎的恺撒，独一无二的恺撒。后世君主无不以他为傲，甚至想把自己的名字改成他的名字。读这《恺撒传(我来，我见，我征服)》，你就是在与后来的那些野心家一起在堕落中升华。《恺撒传(我来，我见，我征服)》由雅各布·阿博特所著。

     雅各布·阿博特(Jacob Abbott，1803-1879)，美国著名教育家、作家，除了本书，他还写了恺撒、亚历山大、成吉思汗等人的故事传记。

马略和苏拉
恺撒早年
晋升执政官
征服高卢
庞培
越过卢比孔河
内战
庞培的逃亡和丧命
恺撒在埃及
恺撒大帝
阴谋
行刺

     马略和苏拉 古代欧洲有三大民族各为历史培养了一位英雄：希腊人、迦太基人、罗马人。 亚历山大是希腊人的英雄。他本是希腊本土北部马其顿王国的国王。 他率领自己的臣民组成大军远征亚洲并一举成功，彻底征服了那里，并一度在巴比伦建立统治，直到他过度沉湎于自己的丰功伟业而英年早逝。他因他建立的庞大帝国而享誉世界，而人们对他的年轻有为、气度高贵和与生俱来的宽宏大量更是盛赞不已。 迦太基人的英雄是汉尼拔。我们将迦太基人列入古代欧洲民族，是考虑到他们的起源、文明及其所有的商业政治活动都表明他们应属欧洲民族，即使其首都确实位于地中海的非洲一侧。汉尼拔是伟大的迦太基英雄，他以其嫉恶如仇的品性赢得威名。 他一生致力于平息帝国长达五十年之久的动荡不安，他的勇猛果决和不屈不挠使他赢得了世人的赞誉。他在世时，整个世界为之战栗。 罗马人的英雄是恺撒。他刚好生于公元前100年，他既不像亚历山大那样以武力征伐扬名于世，也不像汉尼拔那样享誉于攻打外敌的过人精力；他为后世敬仰在于他与国内的政敌经历了持久而又残酷的争斗并最终取得了胜利。当他登上历史舞台时，罗马帝国早已囊括了世界上所有值得占领的地方，再无可攻之土。恺撒在某种程度上确实扩张了帝国的版图，然而那个时代的核心问题是先前征服者获得的权力应该由谁执掌。 那时的罗马帝国不像我们通常认为的那样是一个统一的集权国家，它只是一个巨大的部族联盟，各部族全然不同，使用多种语言，有着不同的法规习俗。不过它们都或多或少地依附于中央集权。其中有些联邦是行省，由罗马当局任命并委派官员管理。这些官员负责征收所在行省的赋税，管理地方诸多重大政务，并行使司法权。因而，通过征收高于应上缴罗马政府税额的赋税，或是在审案中偏袒向他们行贿的富人，他们在主政期间有大把的机会发财致富。因此较为富庶的行省都是罗马政权中较有野心的人趋之若鹜的竞争目标。位高权重者才能得到任命机会，然后他们通过长期任职从而大捞一笔，然后再返回罗马，用这笔钱贿赂上司从而谋取更高权位。 一有针对外部族的战争，各级军官都会蠢蠢欲动并希望得到委派。他们都深信自己必将打赢，并且凭借缴获的战利品能比在和平时期治理行省勒索受贿更快地发财。除此之外，得胜的将军凯旋时总能发现他的军功已极大地增强了自己在罗马城的权势和影响力。他受到民众的夹道欢迎，人们争相仰望并对他大加赞颂。他将战利品置于神殿之上，用娱乐表演、角斗士格斗或者角斗士与野兽搏杀来款待民众，这也正是他将野兽随军带回的目的。当他享受胜利的喜悦时，他的政敌也被抛至幕后，销声匿迹，除非又有某个人在其他征伐中赢得了同样的地位，不失时机地回来并提出与他分享权力与荣誉。在这种情况下，罗马将会陷入混乱并被军官们的争斗折腾一阵子，他们会因争权夺利而把整个罗马共和国搞得混乱不堪。 在恺撒之前便有这样两个对手，他们为争名夺利而打得不可开交。他们就是马略和苏拉。两人的大名自他们的时代起就已成为敌对和仇恨的象征。他们分别是罗马政权两大党派的代表。正如其他政体将参政党派分为上层与下层一样，他们当时被称为贵族与平民。苏拉是贵族，代表大多数贵族利益的党派都在他这边，马略则是平民的宠儿。在他们彼此的争斗中，双方都不太相信单靠选举能发挥作用，他们更多地是凭借各自的标准和罗马议会的威逼恐吓而招募士兵。 P1-3