上海女性自杀问题研究（1927～1937）(上海城市社会生活史丛书)

中国女性整体受压迫吗？女性自杀是不足受压迫致死，或者以死反抗呢？女性是不是受男性压迫，女性自杀是不是受男性压迫致死的结果？本书带着这三个问题，在社会性别理论的指导下，解构传统的“压迫一一解放”的妇女史观，力图揭示近代上海社会转型背景之下女性自杀的社会性别意义。透过本书可以观察到，女性自杀具有复杂的面向，一方面，女性自杀并非天生的，而是社会性别文化建构的结果；另一方面，女性自杀并不总是受压迫的结果，因为两性都受到了社会性别权力的规训。在社会性别机制中，自杀既可以是权力的结果，亦可以是权力运作的体现。

侯艳兴，1979年2月生，江苏靖江人。历史学博士。先后就读于南京师范大学社会发展学院、河北师范大学历史文化学院和复旦大学历史系。现就教于华东师范大学，主要从事中国近现代史研究，尤其足中国近现代社会史和社会性别史。

第一章　女性自杀的特点与类型
一、历史上女性自杀现象的简要回顾
自杀现象并不是人类社会所独有，也非近代文明的产物，远在古代社会就已经存在。在我国的史籍、诗歌、古书、演义、小说等文本中，关于自杀的描写、记载很多。
有学者研究认为，中女性自杀溯源于尧舜时代，史传尧帝有二女，长女名叫娥皇，次女名为女英，她们一同嫁给了舜帝，当舜继位的时候，娥皇被封为后，女英被封为妃，后来舜帝驾崩于苍梧之野（今湖南宁远县），两位妃子到了这里，为帝之死哭得极为伤心，眼泪染到竹子上，故竹纹斑斑如泪痕，这便是斑竹（又名湘妃竹）的由来，最后二女投湘江而死。夏商周时代、春秋战国时期是自杀的时代，翻开司马迁的《史记》，无论是英雄式的自杀，还是逼迫型的自杀，随处可见。据朱江玮的研究，《史记》所记自杀个案除重处外，共102处，可计数者623人。其中绝大多数是男性，女性自杀，只是男性政治的牺牲品，如：“已而至纣之嬖妾二女，二女皆自经杀”；嘲“襄子姊前为代王夫人。简子既葬，未除服，北登夏屋，请代王。……