越界的现代精神

罗森斯托克—胡絮算是20世纪的一位奇特的思想性作家，兴趣极为广泛，学富五车，下笔却从不掉书袋，文风生动活泼，论题直逼当下现实迫切问题，思索深广有余，并富有宗敦激情……
　　本书展现了作者迎接时代的挑战和自身理智朝圣的历程。作者反复强调的是，启示与理性是截然不同的起点，由耶稣所启示的活的上帝，永远与哲学家们的纯粹概念的上帝相区别。上帝不是个对象，而是位格；而他所有的，不是个概念，而足名字。没有人可以看到一个作为对象的上帝。启示的虔敬与理性的力量，在生命所有的问题之前，我们所倾听到的答案是不同的……

罗森斯托克－胡絮算是20世纪的一位奇特的思想性作家，兴趣极为广泛，学富五车，下笔却从不掉书袋，文风生动活泼，论题直逼当下现实迫切问题，思索深广有余，并富有宗教激情……

第一部：伟大的过渡期
　　第一章 我不够资格
　 行动与言说的冲突
　　前些时候，有个美国人满怀梦想回到美国，因为他正想在这个国家发展出一种真正的戏剧。到纽约的头一个晚上，他到闹市区一家餐厅吃晚饭。邻桌有对年轻人在此消磨夜晚时光，因此他就听下去了。她很想说点什么，很是急切。可她的男伴呢，看上去也有那么光鲜帅气，回应的只是短短的一声：“嘿。”整整一个晚上差不多都是这样。你得承认，这嘶哑的“嘿”也不是没有某种变调；反反复复之中，它也覆盖了很多个音调。可在言语进行中，这就是那小伙子所作的唯一贡献了。那观察者回到家，埋葬了有关舞台新未来的一切梦想。因为，他会说，一个恋人都没有任何更多的话可说了，那舞台呢，靠大量言语支撑着的舞台，和它的观众就相互隔得更远了。
　这个故事，很好地表达了我们时代的困境。这一困境也是1905年以来我生活中的主题。
　　我们正进入一个无言语的未来。在这一新社会中，无论是韦伯斯特〔Daniel Webster〕或布鲁克斯〔Phillips Brooks〕的滔滔不绝，还是圣保罗或莎士比亚的雄辩，都将不再为大众所倾听；人们听与说的波长，已变为“亚雄辩”，变成了“管他呢”和“那什么”之类的简慢风格。
如果这是未来，那基督教就没有未来。因为充满生机的言语之流，乃是活着的基督徒的表记。因为他们讲述着圣灵之降临〔Pentecost〕及其唇舌之赠礼，要不然他们就不存在。
我们经济秩序的未来和基督徒的未来处于冲突之中。这一冲突的解决，一开始似乎就是朝着有利于经济秩序的方向进行的。因为，教会一如国家，《圣经》一如宪法的诸种伟大语言，已在广告、商业化、机械化的日常运作过程中丧失它们的力量。人们已变得对一切喧杂浮夸漠然无所动了。
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