众所周知,《论语》为儒家经典著作,历代对《论语》解读注释之书,浩如烟海,仁者见仁,智者见智。本书作者以权威版本为底本,汇集前人对《论语》的注疏、集解,博采众家之长,力求融会贯通,解证更加精当独到,使作为儒家经典的《论语》一书,呈现出一种全新的面貌。本书是《悦读论语》的第三卷——富贵成大路,着重讲述了中庸之道、文与质之辩、《易》在古代政治中的作用以及诗、礼、乐在古代政治中的体现。
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作者:陈平出版社:中央广播电视大学出版社出版时间:2013年01月
- 版 次:1
- 页 数:
- 字 数:
- 印刷时间:2013年01月01日
- 开 本:12k
- 纸 张:胶版纸
- 包 装:精装
- 是否套装:否
- 国际标准书号ISBN:9787304056315
众所周知,《论语》为儒家经典著作,历代对《论语》解读注释之书,浩如烟海,仁者见仁,智者见智。本书作者以权威版本为底本,汇集前人对《论语》的注疏、集解,博采众家之长,力求融会贯通,解证更加精当独到,使作为儒家经典的《论语》一书,呈现出了一种全新的面貌。
众所周知,《论语》为儒家经典著作,历代对《论语》解读注释之书,浩如烟海,仁者见仁,智者见智。本书作者以权威版本为底本,汇集前人对《论语》的注疏、集解,博采众家之长,力求融会贯通,解证更加精当独到,使作为儒家经典的《论语》一书,呈现出一种全新的面貌。本书是《悦读论语》的第三卷——富贵成大路,着重讲述了中庸之道、文与质之辩、《易》在古代政治中的作用以及诗、礼、乐在古代政治中的体现。
第六章 雍也篇 中庸难矣哉
第七章 述而篇 谁知易之义
第八章 泰伯篇 不可疾之甚
第九章 子罕篇 知权中庸意
6.2仲弓问子桑伯子。子日:
“可也简。”仲弓日:“居敬而行简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃大简乎?’’子日:“雍之言然!”
冉雍向孔子请教怎么评价子桑伯子。孔子说:不错,简。
冉雍说:如果居心敬而行事简,以此来治理百姓,不是很好吗?但如果居心粗率行事又简,是不是太简了一些?
孔子说:冉雍说得很对。
孔子所说的“简”,意思是简练,做事不哕唆,有重点。
“居敬行简”,心中存了敬畏之心,做事简练。孔子曾经表扬颜回,说能做到“用之则扬,舍之则藏”的,只有自己和颜回。子路在旁边听了眼热,说:如果你统帅三军,会跟谁一起?孔子说:那些暴虎冯河、死都不知道改悔的家伙,我才不跟他们一起呢。我要跟那些“临事而惧,好谋而成”的人一起共事。
“临事而惧,好谋而成”就是冉雍所讲的居敬。对待工作有敬畏之心,事先谋划周到,再配以简练的行动,直击目标,这就是居敬行简。反之,志大才疏,什么都不瞧在眼里,做事过于自信,马马虎虎,这一类的情况就属于居简行简。
这一章有三点需要留意。第一,本章讲的依然是政事,也就是说,这仍然是对君子的要求。如果我们留意一下就会发现,孔子和他的弟子们谈的道德要求,几乎都不是针对普通人的。第二,这一章探讨的主旨仍是“敬”,谈得具体而又扼要,居敬该如何,居简又如何,全部谈到了。这是孔子和他的弟子们谈话的一贯风格。第三,要注意几个“简”字的含义和区别。
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