国学文化经典读本:礼记精萃

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  • 版 次:1
  • 页 数:195
  • 字 数:200000
  • 印刷时间:2008年01月01日
  • 开 本:大32开
  • 纸 张:胶版纸
  • 包 装:平装
  • 是否套装:否
  • 国际标准书号ISBN:9787536050815
  • 丛书名:国学文化经典读本
作者:中山大学中文系 主编,李中生 编注出版社:花城出版社出版时间:2008年01月 
编辑推荐
  大学:[题解]本篇谈的是[大学之道],取前两字[大学]作为篇名。[大学],即使学扩大,[推学之义以至于修身为政,故[大]](任铭善语)。所谓[大学之道],也就是[自庶人修身至于大夫齐家、诸侯治国、天子平天下之道](任铭善语)。
  天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离非道也。
  [注释]见:现的古字。喜怒哀乐之未发谓之中:喜怒哀乐的感情没有表现出来,也就是说此时很平静,没有什么做;[译文]天所给予人的叫做本性,遵循本性而行动叫做道,修明这个道叫做教。道是不可以片刻离开的,可以离开的那就不是道了。 
内容简介
《礼记》共四十九篇,是一部先秦至两汉时期的礼学文献选编,或者说是一部儒学论文汇编。
  本书的编写体例是篇名、题解、原文、注释、译文。其中注释部分,由于后面有译文,所以注得比较简略。本书在编写过程中,主要参考了郑玄的《礼记注》和孔颖达的《礼记正义》,为了行文的简洁,文中所采郑《注》孔《疏》。
近年来,人们逐渐提倡学习“国学”。所谓“国学”,是指在学术层面上的优秀的传统文化。本书为《国学文化经典读本》之《礼记精萃》。 《礼记》是中国历史上影响较为深远的一部儒学著作。从本书中你可以体会到中国无愧于文明礼义之邦,体会到古代礼俗的现代意义,体会到文化的延演是无法割断的。本书相信本书对青少年有一定的指导作用。
目  录
前言
学记
儒行
坊记(节选)
表记(节选)
缁衣(节选)
礼运(节选)
礼器(节选)
经解
祭义(节选)
曲礼上(节选)
檀弓下(节选)
大学
中庸
在线试读部分章节
  学记
  【题解】
这是一篇专门谈论教学的优秀文章。文章涉及的内容有办学兴教的意义,教学应遵循的原则,教学的手段与方法,教学成败的经验教训等等。篇中强调的尊师重教,教学相长,重视基础,循序渐进,启发诱导,观摩切磋,独立思考,触类旁通等等道理,对后世很有借鉴意义。
发虑宪,求善良,足以馊闻①,不足以动众。就贤体远,足以动众,未足以化民。君子如欲化民成俗,其必由学乎!
  【注释】
   ①馊:音义均与“小”相同。闻(wen):名声。
  【译文】
考虑问题符合法度,招求贤能的人,这样做可以有小名声,还不足以感动民众。亲近贤能的人,体恤关系疏远的人,这样做可以感动民众,还不足以化育人民。君子想要化育人民,形成良好的风俗,一定要由教学入手。玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者建国君民,教学为先。《兑命》日①:“念终始典于学。”其此之谓乎!
  【注释】
   ①兑(yue):通悦。下同。
  【译文】
玉不雕琢,不成器物;人不学习,不会明白道理。所以古代君王建立国家治理人民,都把兴教办学放在首位。《尚书·兑命》中说:“念头要始终地、经常地放在学习上。”说的就是这个意思吧。
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故日教学相长也。《兑命》日:“学学半①。”其此之谓乎。
  【注释】
   ①前一“学”字读xiao,“教”的意思。
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