文化人何苦为难文化人

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  • 印刷时间:2013年10月01日
  • 开 本:32开
  • 纸 张:胶版纸
  • 包 装:平装
  • 是否套装:否
  • 国际标准书号ISBN:9787549535484
作者:林奕华 著出版社:广西师范大学出版社出版时间:2013年10月 
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  文化人何苦为难文化人
  【文化艺术有些时候就是为了维护“伪善”而存在,因为它能满足一些平庸的人的优越感。譬如,对生命没有太多个人体会或思考的人有意成为艺术家,*容易的方法是借助一般人对艺术的定义来包装自己。而对艺术没有自己一套的人,也可以通过肯定*“似”艺术家的人来肯定自己……所以,**层次的艺术评论,不过是“以眼还眼”——你用作品来评论我,我便用文字来评论你。】

 
内容简介

  文化人能有几诚实地面对自己?答案就在他们如何呈现、论述自己的欲望——也就是对自己的想象——之中。由于这是个“没有成名等于不存在”的时代,身在这样的“文化”中,如果说文化人不受影响,就像是说他有自备的空气和水而不受污染。

作者简介

  林奕华,横跨剧场、舞蹈、电影、教育等不同领域的香港多栖创作人、批评家。1989—1995年旅居伦敦期间,自组“非常林奕华”舞蹈剧场。1995年回港后致力推动舞台剧创作,编导作品超过五十部。1999年获香港艺术家年奖。1994年凭电影《红玫瑰与白玫瑰》获台湾金马奖*改编剧本奖。自1997年起至今担任香港大学通识教育、香港浸会大学电影学院、香港演艺学院人文学科讲师。其批评文章散见《新京报》、《南方都市报》、《外滩画报》、《上海壹周》、《明日风尚》、《号外》等各地报章杂志。

目  录
华丽上班族之生活与生存
猩红女魔头粉红女老板
办公室政治舞台剧
一封陌生女子的来信及我写给她和自己的回信
男人与女人之战争与和平
爱情是“预言书” ,戏剧是“水晶球”
梦境就是真实
无“家”可归,因为爱情买不起
幸福与家
房子与女人
幸福建筑
远大钱程
幸福是什么?
母凭子贵青云路更难行
在线试读部分章节
  自恋
  一般人都认为文化人的职责是对文化现象进行分析、阐释、评论。他们都是剖开表象让问题核心得以曝光的“医者”,其实不可避免的,文化人的手术刀也将同时刺向自己,让体内的“病症”被看见。“又是医者,又是病人”的双重身份未必会被当事人承认——文化人最常用的是“站在客观位置上发声”的语法——但有经验的读者肯定能在论述中读到文化人(们)或潜藏或已浮上水面的“病”。文化评论是一种视角没错,但它也是“自我治疗” 。在我看来,从苏珊?桑塔格写Notes On Camp、 《爱情作为比喻》 、《旁观他人之痛苦》、罗兰?巴特写《恋人絮语》到福柯的许多书写,其中都有着犹太人、同性恋、癌症病患等等被压逼者的情绪。文字是冷静的,动机背后却少不掉历史造成的梦魇。我因此认定文化人与论述对象的关系是“镜像效应” ,他们看见的他者原来是自己。
  唯有自省能力不足的文化人, 才会相信他的论述能造到“不偏不倚” 。他们会把“旁征博引,融会贯通”视作“客观”,从而忽略自己才应是被研究的主题。虽然“没有自己”也会引致精神状况出现,但由于大多数人都会把自己隐藏在安全的“群众”里,于是,出于害怕不能面对“没有自己”而做出的反客为主,便被用来攻讦、打击不畏暴露自己的“一小撮人”。这解释了为何我们的文化人中没有几个能像桑塔格、巴特、福柯般在思维上“石破天惊”,反之,上述名字的论点却经常被张贴、挪用在我们的文化评论中。
  我们缺乏有能力创造文化理论的“文化明星” ,但不愁没有消费这些理论的“文化明星的 wannabe(s) ”。主要原因,是更多文化人致力经营对自己的“想象” ,真正敢去解构——或面对现代人痛苦的却少之又少。又或,“痛苦”会被美化成提高身份地位的金缕玉衣。我们的文化评论每多是一种“逃避”,它把应该用来检视自己为何会有不安、恐惧、焦虑的机会,转化成对事物的“评论”——因为不能或不愿意看清楚自己而把别人问题放大,引致视角出现偏差。
  文化人能有几诚实地面对自己?答案就在他们如何呈现、论述自己的欲望——也就是对自己的想象——之中。由于这是个“没有成名等于不存在”的时代,身在这样的“文化”中,如果说文化人不受影响,就像是说他有自备的空气和水而不受污染。故此,我认为文化评论背后的潜主题、潜台词比它所论述的对象更重要——没有对作者的了解,他的观点可以是任何人的观点。文化人如果不能示范他是怎样挣脱集体思维的束缚,他不过是在一个笼子里述说着身处的天地多么广阔。Wannabe(s)的最大特征,是他们如果没有看得见的楷模,便不会想到要成为哪一个“人”。楷模的意义,是能享受到现成的果实。以此推论,Wannabe(s)的 Want 并不是开放性的“想要”,而是追求拥有让他羡慕的东西。长期把眼睛长在他人身上而忽略自我观照,这样的文化人只能是被动的、保守的。
  文化评论不可能不从自恋开始,但自恋不代表愿意暴露自己,因为前者可以通过自我想象的建构来满足权力欲,但后者却会把自己放在不利的位置。如果文化评论不是为了自我澄清而是追求得到更多权力而写,它当然会成为令社会腐败和虚伪的帮凶。

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