十三经读本

本书约有以下几个突出特点：

首先，《十三经注疏》基本上反映的是汉唐经学的研究成果，对于此后千年对于经学的研究基本没有吸收。而《十三经读本》则于每经各选数种古今人注疏，去其繁冗，择其简当，兼采汉宋，既有汉唐注疏之学的经典，如《周礼》《仪礼》《礼记》之郑玄注，何休《公羊传解诂》，范宁《谷梁传集解》；也有经宋学的义理阐发，如朱熹的《周易本义》《四书章句集注》；还有唐文治本人及其师黄以周、王祖畬之解经成果，如黄以周《周易故训订》、王祖畬《读孟随笔》、唐文治《四书大义》《孝经大义》等。可以说，所选各经解说均具有非常高的学术水平，既能够体现中国传统经学研究的一流水平，同时也能够反映唐文治独到的学术眼光。

第二，对于所收各书，不但精选善本，唐文治先生还组织学生对所收著作进行精心校勘，更正讹误，是一个比较完备的十三经文本，同时也体现了近代学者的校勘学水平。参与校勘的许多人，后来成为名扬海内的文史大家，如唐兰、王遽常、吴其昌、蒋天枢等等。

第三，书首冠以唐文治先生所撰《十三经提纲》，对十三经进行简要解说，提要钩玄，抉微阐幽，读之可以对于十三经得到宏观而正确的了解。

经学为我国传统学术的核心，是专家学者探求的高深学术，也是普通读者了解中国传统文化的途径。经学的基本文本，范围代有变化，自五经、七经、九经、十二经，至南宋为十三经，经典范围由此确定。对十三经的解说，以阮元刻《十三经注疏》最为著名，汇集了唐宋官方认可的解经版本，是传统读书人研治学问的最基本的读本。但《十三经注疏》以宋及以前之注疏为主，无法反映后世对经学的研究成果，有些注疏也未必适合初学者研读，因此，国学大师唐文治先生在掌教无锡国专之时，慨于世风浇薄，经学沦替，于是重新编纂了一套提供给初学者的十三经入门读本，即是这套《十三经读本》。本书由陈宝琛、印光法师分别作序，出版后即得到广泛称誉，有论者认为足以与阮刻《十三经注疏》相表里。是一套兼具学术性与普及性的十三经入门读本，对于弘扬、传播中国传统文化，重新认识经学的当代价值，具有重要的意义。