日本汉字和汉字词研究

　　本书以隶变后的近代汉字为研究对象，从中日文化背景的异同出发，研究日本国字、简体字、俗字之源流，探究中日近现代汉字之传承与变异，以此展现汉字在日本的传播历史；同时以汉字词为研究对象，人中日文献和词汇形义演变出发，发掘语言材料，考究源流本末，再现语言接触之历史原貌，对中日语言中的疑难汉字词进行新的考证与甄别，填补了语言研究之部分空白。

何华珍 1963年11月生于江西乐安。1997年7月杭州大学中文系硕士研究生毕业，获汉语史专业硕士学位。2003年8月浙江大学古籍研究所博士研究生毕业，获中国古典文献学专业博士学位。现为浙江大学日本文化研究所在职博士后，浙江财经学院中文系副教授，中国文字学会会员、浙江

绪论
　　一　关于日本汉字
（一） 日本汉字研究的对象和范围
汉字东传，论者多以“漠委奴國王”之金印文字为最古，并借此与《后汉书·倭传》“光武赐以印绶”之史实相印证①。而从日本汉字或汉文资料论，则普遍认为《江田船山古坟大刀铭文》（438年）、《隅田八幡镜铭》（503年），最为久远。前者乃移民张安所撰，后者盖出百济工匠之手②。又据最新考古资料发现，远在弥生时代2世纪或3世纪就已出现“大”、“竟”（镜）、“奉”、“幸”、“与”等弥生文字。王勇师说：“早在弥生时代，大陆移民已将汉字文化传入日本；邪马台国拥有移民及其后裔构成的识字集团，在一定范围内开始实际使用汉字。”③
唐兰在《中国文字学》一书中，把中国的文字学分成五大派，即俗文字学、字样学、说文学、古文学、六书学。又说，前两派属于近代文字学，后三派属于古文字学。（p．25）汉字传播日本，日人据此表达其固有语言，其时在汉代以后，即汉字发展至隶书、草书、楷书阶段，因此，研究流布于日本的汉字，属于近代文字学研究的内容。
据考，“汉字，，一词，奈良平安时期的日本古文献中没有出现，而至迟见于镰仓时期的《古事谈》、《闲居友》、《万叶集注释》等，且多与梵字、假名相对而言①。这是传统意义上的日本“汉字”，即“同文，，之义所在。然而，大槻文彦《言海》（初版于1891年），每于字头之下分为三类：和り通用字、汉り通用字、和汉り通用字②。大枫氏从通用字（词）的角度区分中日汉字之异同，这无疑具有十分重要的价值和意义。他不但继承了江户时期日本汉字学家的固有传统，而且对明治以后的国语辞书及汉和辞典的编撰产生了重要影响。这是颇具匠心亦最具争议之所在。本研究亦基于中日汉字之间的相同与变异，对日本汉字中的有关国字、简体字、俗字，考镜源流，明辨本末。不过，所论“日本汉字”，多属汉字流播过程中的变异或创新，侧重于汉字形义，且多数为中日辞书界或学术界论定的所谓“日本汉字”。
　　……