内容简介
葛里尔逊是否会认同今天人们对记录片的看法，这一点很值得怀疑。因为，记录片会让人们觉得主题庸碌，有“偷窥”之嫌，而且无法给人以希望。如果一个精英人物能够反映民主的思想，而不是某些政治上、经济上的权贵人物的思想，那他就可以成为宣传家或教育家。对这一点，他是完全没有怀疑的。葛里尔逊对“宣传”一词的定义是和时下流行的定义起冲突的。因为时下的定义听起来有点中立，缺乏价值，含有通告性质。今天的定义是：“为了产生一种影响去帮助宣传者要达到自己的意图，而有意识地、系统化地对观念的形成、意识的操纵和行为的指导所做出的努力。”
葛里尔逊认为，宣传者或记录片制作者应该坦然宣告，影片的客体具有公共的或普遍的价值和作用，它并不是代表某些统治阶层和统治观念。从一开始，他的理解就是，宣传就是教育，是一种公共的责任，要帮助那些思想混乱者、消息不灵通者和茫然迷失者。葛里尔逊是一个开路人，他帮助构建了加拿大的记录片。作为“民主的眼睛”，他把自己的一生都奉献给了记录片。他的一生，给我们展现了在一个纷繁复杂的世界里，如何用自己的生命的全部来改善人类的存在。
葛里尔逊认为，宣传者或记录片制作者应该坦然宣告，影片的客体具有公共的或普遍的价值和作用，它并不是代表某些统治阶层和统治观念。从一开始，他的理解就是，宣传就是教育，是一种公共的责任，要帮助那些思想混乱者、消息不灵通者和茫然迷失者。葛里尔逊是一个开路人，他帮助构建了加拿大的记录片。作为“民主的眼睛”，他把自己的一生都奉献给了记录片。他的一生，给我们展现了在一个纷繁复杂的世界里，如何用自己的生命的全部来改善人类的存在。