解放神学：当代拉美基督教社会主义思潮

解放神学是20世纪60年代末70年代初在拉美诞生的一种基督教社会主义思潮，曾经在拉美形成了很大的影响。它主张利用马克思主义的社会分析方法批判资本主义社会，认为未来的社会要与资本主义实行彻底决裂，社会主义才是拉美的出路，才能把人从各种奴役下解放出来，成为自己命运的主人。同时，它强调解放实践和阶级斗争的重要性。认为人从事反对剥削、压迫、异化的斗争，从事消灭一切不公正的解放斗争就是遵循上帝的律令、号召信徒要积极投身到穷人的解放斗争中去。解放神学并不否认阶级斗争，而是把阶级斗争作为消灭阶级，达到无阶级社会的过渡。解放神学作为二战后在拉美出现的一种新的基督教社会主义思潮，是该大陆革命形势高涨，世界社会主义运动蓬勃发展的背景中的产物。它是在基督徒占人口的多数并且基督徒日益觉醒，积极参与革命斗争的情况下，探索把穷人从剥削、压迫、异化中解放出来的道路的大胆尝试。它是站在下层人民立场上，致力于他们解放的一种进步思潮。 

解放神学主张利用马克思主义的社会分析方法批判资本主义社会，它强调解放实践和阶级斗争的重要性。认为人从事反对剥削、压迫、异化的斗争，从事消灭一切不公正的解放斗争就是遵循上帝的律令、号召信徒要积极投身到穷人的解放斗争中去。解放神学是该大陆革命形势高涨，世界社会主义运动蓬勃发展的背景中的产物。它是在基督徒占人口的多数并且基督徒日益觉醒，积极参与革命斗争的情况下，探索把穷人从剥削、压迫、异化中解放出来的道路的大胆尝试。它是站在下层人民立场上，致力于他们解放的一种进步思潮。

杨煌 男，法学博士，1967年2月出生，山西新绛县人。1988年，山西大学法律系毕业，在国有企业工作五年，1993年，考入陕西师范大学读国际共产主义运动史研究生，1999年，在中国社会科学院研究生院取得博士学位。主要研究国际共产主义运动史、当代国外社会主义流派及社会主义理

怎样评析和评价解放神学，这是社会主义理论研究中一个难度很大的新课题。这篇博士论文揭示了解放神学的实质，考察了解放神学的发展史，论述了解放神学与马克思主义的关系，叙述了解放神学的社会主义观、解放观，并提出了解放神学面临的种种挑战。论文资料翔实、内容丰富

导言
一、解放神学：概观　
　　1980年，美国统里根的顾问出美国的外交政策要正视拉美的解放神学，并要与之进行斗争。他们把解放神学视为披着宗教外衣的马克思主义者的阴谋，共产主义的“特洛伊木马”。在拉美，支持解放神学的杂志把荷枪实弹的游击队战士与耶稣，基督并列在一起作为杂志的封面。那么，解放神学究竟是一个什么样的思潮，它为何会引起美国总统顾问们的恐慌?
对于解放神学，国内外学者比较一致的看法是：它不仅是一种激进的思潮，同时也是教会内外一种激进的运动(如法国学者M，路威把它称之为解放的基督教)，一般认为拉美基层教会社团(CEBS)的发展正是解放神学运动的体现。而有一些学者甚至把教会中民众的声音、穷人的声音等同于解放神学(如美国学者丹尼尔·H·列维)。
丹尼尔·H·列维(Deniel，H，kevine)认为，解放神学是拉美教会内外一系列变革的产物。他认为解放神学有四个核心主题：第一，关注历史和历史的变革；第二，重返《圣经》，寻找变革合理性的源泉；第三，强调穷人，与此相关，强调从普通人的角度和日常经验的价值出发研究神学；第四，与马克思主义有密切而复杂的关系。
另一美国学者菲力普·别利曼(Phillip Berryman)把解放神学的主要问题归纳为三条：第一，从穷人的苦难和希望出发解释基督教信仰；第二，批判资本主义社会及其支持它的意识形态；第三，从穷人的角度批判基督徒和教会的行动。
法国学者M，路威(M，kwy)把解放神学最主要的观点总结如下，他认为，解放神学：
1.把偶像崇拜(而不是无神论)作为宗教最主要的敌人，也就是说，反对薪法老，新恺撒，新希律王对死亡新偶像，如：财神、金钱、市场、国家、军队，“西方基督教文明”的崇拜。
2.把历史的人的解放视为对耶稣的救赎和上帝之国到来的期望。
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