绵延论

     司马云杰所著的《大道哲学通书(第2卷绵延论中国文化绵延之理的研究)》所研究的主要是精神绵延，而不是一般的文化传递或留置问题。自然，精神绵延是有其主体性的，是依其主体性存在而绵延的，是依国家民族的生存活动而绵延的。但国家民族不是生物学或人种学问题，而是文化的存在，精神的存在。因此，研究文化精神的存在与绵延，特别是道体精神绵延，仍是本部论著的*根本的任务。

     司马云杰所著的《大道哲学通书(第2卷绵延论中国文化绵延之理的研究 )》是一部研究中国文化绵延之理的著作。现在，世界原来几个古老文明民族的文化，大都中断了、转移了，惟有中国文化及其根本精神，在自己土地上绵延了五千余年乃至七千余年。中国人口这么多，土地这么广，文化能够绵延这么多年，这种本身就是一个大学问。《大道哲学通书(第2卷绵延论中国文化绵延之理的研究)》就是研究中国文化绵延大哲理、大学问、大道理的著作。它不仅研究了中国文化强大的生存哲学与性命之理，研究了国家民族五千多年文化精神的皇皇之灵与赫赫之魂，及其贯通古今的大动脉、大理路、大历程，而且通过大道教育哲学、大道社会学与经世致用的大经济学思想的诸多研究，阐明了中过文化精神归复原理及其重建之路，并就中国文化精神产生绵延，提出了“发端于伏羲，积蓄于炎黄，大备于唐虞，经三代而浩荡于天下”的论断。

     作者为中国社会科学院研究员，其为学术，以张横渠的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”为使命，著述大道哲学，推本于天，反诚于性，以经大经，以立大本。著有三卷《文化价值哲学》(《文化价值论》、《文化悖论》、《价值实现论》)、五卷《大道哲学通书》(《大道运行论》、《绵延论》、《盛衰论》、《心性灵明论》、《道德本体论》)；另著有《文化社会学》、《文艺社会学》、《中国文化精神的现代使命》、《红楼梦与晚明哲学》等书。

《大道哲学通书》序言
自  序
第一章  文化绵延论作为一种理论学说
  一  文化绵延的性质与奇特现象
  二  文化绵延的理论性格
  三  建立一种文化绵延的理论学说
  四  本部论著的研究任务与方法
第二章  一个具有巨大智慧的民族
  一  中国民族早熟的广阔深远背景
  二  民族早熟与纯粹理性直觉的发展
  三  大道本体的抽象与创造性的理性直觉
  四  大道本体论的建立与文化绵延的理性自觉
第三章  一种强大的民族生存哲学
  一  深厚博大的本体论
  二  真实无妄的价值源头
  三  广大悉备的性命之理
  四  于“寥天一”的高处安排去化
第四章  一种精神绵延的巨大洪流
  一  深远巨大的精神源头
  二  贯通古今的思想大动脉
  三  儒道思想的交相辉映
  四  通变古今的大理路
第五章  道体的观照与精神的绵延
  一  精神危机与理性自觉的道体观照
  二  道体观照与纯粹理性直觉
  三  道体领悟与精神的创造性思维
  四  道体重建与时代精神问题的解决
第六章  道体的体验与纯精神的绵延
  一  道体的纯粹精神及其绵延的规定性
  二  道体体验与精神绵延之流
  三  道体体验与心源遥印
  四  良知明觉流行与精神充塞弥漫
  五  灵与魂的飞动回荡
  六  纯体验与纯绵延之境
第七章  大道教育哲学
  一  天命之谓性：人性的形而上学本质
  二  因理设心：心的本体论存在
  三  格物穷理：德合内外而谓知
  四  尽性至命：民族精神与道德使命
第八章  大道社会学
  一  社会历史存在的大道本体论性质
  二  大道的伦理化及其儒家革命的人性论基础
  三  道的此在与社会良知
  四  家族伦理与生生相续之道
第九章  经世致用的大经济学思想
  一  通几洞原：抓住宇宙生化的大机枢
  二  知周冒道：开物成务的知识论基础
  三  解惑断疑：建立参赞化育的诚明事业
  四  通志定业：大经济学的人道主义原则
  五  正德利用厚生惟和：万世不竭
第十章  现代复性论
  一  中国文化的衰微及其价值的颠覆
  二  正确对待西方近现代文化遗产
  三  走出现代人性的困惑
  四  且莫拔本塞源
  五  重建新形而上学时代