金性尧全集（第四卷）

《金性尧全集》按体裁类别及写作时间编次，收录金性尧生前结集出版的《星屋小文》、《风土小记》、《文抄》等散文及文史随笔集；以及《唐诗三百首新注》、《宋诗三百首》、《明诗三百首》等古诗选注集；此外，还收录未曾结集出版的公开发表的文章、审稿意见、旧体诗、日记、书信等；附卷收录已收集到的各个时期的文坛友好来信、金性尧年表以及金性尧夫人武桂芳的作品。
本册为第一卷，收录了伸脚录、不殇录这二部分内容！

         金性尧（1916—2007.7.15），别号星屋，汉族，笔名文载道，浙江定海人，民进会员，当代古典文学家。上海古籍出版社支部主任、一代文史大家、资深出版人。
         他幼年就读于阮氏家塾，１９３４年至１９３５年，曾在《舟报》副刊上撰稿发表文章。抗战爆发后，全家迁至上海，主编《鲁迅风》、《萧萧》、《文史》，并出版《星屋小文》、《风土小记》、《文抄》。建国后，曾任中华书局上海编辑所第二编辑室副主任；“文革”结束后，出版《唐诗三百首新注》、《宋诗三百首》、《明诗三百首》、《炉边诗话》等；论著出版的有《伸脚录》、《清代笔祸录》、《清代宫廷政变录》、《饮河录》、《不殇录》、《土中录》、《闭关录》、《六宫幽灵》、《奸佞春秋》、《亡国之君》、《清宫掌故》、《三国谈心录》等，系建国后所作文史随笔的结集。１９８８年，他又为香港中华书局主编诗词坊丛书，个人著作有《闲坐说诗经》、《夜阑话韩柳》等。
         金性尧的家乡——浙江省舟山市政协文史和学习委员会曾经征编《文以载道.金性尧先生纪念集》。

　　伯夷的公案
　　伸脚录·伯夷的公案
这篇小文，八十年代以来就想写的，却一直左顾右盼，欲说还休。最近读了《中华文史论丛》第五十二期钱伯城兄《读韩札记》中的论韩愈的《伯夷颂》一文，又激发了我的宿愿。钱文中说：“此文由于受到颂非其人的批评，韩愈这篇文章长期被遭冷落，各个选本都不入选，其实是很值得一读的。”说得很对，却也有例外，那就是一九六二年六月出版的《中华活叶文选》合订本第二辑曾经选人此文。活叶文选为什么敢这样胆大妄为？原来是闻风而动，作为批判用的，含有反面教材的意思，于此亦可略见书林的沧桑。
伯夷、叔齐是殷末人。孤竹国在哪里，首阳山在哪里，到今天还不了然。可是这两人的影响却很深远，京剧《二堂放子》刘彦昌的唱词中便称为“两大贤人”。京剧来自民间，可见称颂的不仅是士大夫。刘彦昌的这段唱词，等于是《伯夷颂》的唱本。去年上海曾演出过《二堂放子》，可惜无缘一饱眼福，这段唱词想必不会被删去。新版《辞海》、《辞源》，对伯夷只作了客观的介绍，不涉褒贬，深得辞书之体。《辞源》于文末有这样的话：“封建社会里把他们当作高尚守节的典型。唐韩愈《昌黎集》十二《伯夷颂》是这方面的代表作。”也说得很平稳。
按照孟子的说法，伯夷避纣居北海之滨，听到文王事业兴盛，便说：“盍归乎来，吾闻西伯善养老者。”这是托古以推行他的仁义学说。《论语·季氏》只说“伯夷、叔齐饿于首阳之下”，到了《史记·伯夷列传》就说饿死于首阳山。韩愈的《伯夷颂》就是根据《伯夷列传》发挥的。
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