二十四史大智慧（全三卷）

运用之妙　存乎一心
本书对《二十四史》中有关管人之道，用人之法，为臣之道，以及为人处世智慧的内容进行了高度概括和总结，条理清晰，能让我们从中汲取成功的经验和失败的教训，并得到启发。我们编撰此书的目的在于：使读者借鉴史书，领略古人智慧精华，成为时代的智者和主宰者。 

《二十四史》以帝王纪传为纲，贯穿历史事件，辅以“表”连接时空、人物，用“志”补以典章制度与天文历法等内容，全方位、立体化地展示了中国历史的全貌。其中记载的人物，举凡帝王、贵族、官吏、政治家、军事家、文学家、说客、策士、游侠、隐士、商贾、医者、卜者、俳优等，无所不有；记载的社会生活，则政治、军事、经济、法律、科技、外交、文学、艺术、农商、财税、天文、地理、历法、乃至道德、宗教、民族、民俗等，无所不包。

二十四史大智慧　管人智慧
　一、精判智慧：想清楚才能管明白
　　1．不让盛怒的情绪影响自己的判断力
帝王管人以独到的判断和决策能力为支撑。即使是强者也绝非圣人，只要食人间烟火，就会有喜怒哀乐的情绪，而这些情绪在特定条件下会影响布局者的判断力。强者的不同之处在于他容易发泄情绪，也有能力控制自己的情绪。
侯生，韩国人，史佚其名，原为秦始皇信任的方士。秦始皇三十二年（公元前215年），秦始皇曾派他与韩终、石生“求仙人不死之药”。
韩终、石生都是秦时的方士。据说韩终曾经不穿衣服，只着菖蒲（一种植物），长达三年之久，以致身上都生了毛，以后冬天再冷他也不怕。还说他能“日视书万言”，并且都能背诵出来。石生则仅见于《史记·秦始皇本纪》之中。接受秦始皇的命令后，二人便均不知所终。也许死于咸阳“坑儒”的460余人当中，也许逃亡他地。
侯生虽受秦始皇信任，但他知道自己是提着脑袋过日子，弄一些连他自己都不相信的东西欺骗秦始皇，早晚是要被识破的。于是，秦始皇三十五年（公元前212年），侯生与另一个方士卢生一合计，决定“三十六计走为上”，跑了。临行前散布了一堆秦始皇不爱听的话，称：“始皇为人，刚戾自用；灭诸侯，并天下，意得欲纵，以为自古没人比得上自己；专任狱吏，狱吏得亲幸；博士虽七十人，只是备员而不用；丞相诸大臣都是接受已经决定好的事情，在皇上的指示下进行办理。皇上乐以刑杀为威，天下都畏罪持禄，不敢尽忠。皇上听不到自己的过错，一天比一天骄傲，臣下则慑伏谩欺以取容。秦法，不得一个人兼行两种巫术，不灵验的就处死。但是候星气占卜者多达三百人，都是良士，他们畏忌讳谀，不敢直言皇上的过错。天下之事无小大都由皇上来决断，皇上批阅文件用衡石来称量，每天都有限额，不达到定额不休息，贪恋权势到如此程度，不可以为他求仙药。”
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