天子末日：汉代皇帝临终心态探秘pdf/txt下载_在线阅读全文

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黑格尔说：任何某物的无，是一个特定的无。
　　封建皇帝富有天下，因此，他们临终前的所思所想和所做的事情，必与一般人不同。本书中四个描写皇帝死前心态和行为的历史故事，全部依据史实写成。这些历史故事可以帮助我们观察汉代的政治生态，发现诸子百家的学术思想是如何细致微妙地发挥政治作用的？

内容简介

本书共收了四则故事：“汉高吕后相煎急”、“汉文帝薄葬不易”、“汉景帝虎毒食子”、“汉武帝父子鏖兵”。
四则故事的共同点是所写的内容均为汉代皇帝们死前的言行。黑格尔说：“任何某物的无，是一个特定的无。”叫花子身无分文，同富翁的破产，虽然其财产状况都是“零”，但是，这两个“零”却又是画不了等号的。皇帝富有天下，他们死前所想的、所做的事情，必然是他们认为最重要的、非做不可的政局大事，这可以从一个特殊侧面观察汉代的政治生态。
　　汉高祖和吕后在废立太子问题上钩心斗角，吕后以市井妇人的浅薄视野处理国家大事，终致吕姓全族被诛杀；汉文帝主张薄葬；汉景帝在废立太子问题上用尽各种办法，大开杀戒；汉武帝从君权独断转为虚心纳谏，让民众休养生息……

作者简介

周天，原名周五绂，1933年1月生，中国作家协会会员，曾任《新民晚报》记者、上海文艺出版社编审等职，已退休。　　主要作品：《<西厢记>分析》（上海古典文学出版社1956年版），《<长恨歌>笺说稿》（陕西人民出版社1983年版），《蜜蜂王国见闻》（上海文化出版社1983年版）

目　　录

序
第一章　汉高吕后相煎急
　一、释题
　二、汉高祖、吕后废保太子之争
　三、“商山四皓”突然出现，张良奇计保太子
　四、死高祖调兵遣将，吕太后晕头转向
　五、戚夫人刑为“人彘”，汉惠帝大病一场
　六、吕太后的小情人被捕
　七、吕太后胡作非为，汉惠帝英年早逝
　八、吕姓外戚控制军权、尽封王侯
　九、疯狂吕太后尽杀刘姓子孙
　十、齐王起兵，大臣密谋，吕太后树倒猢狲危
　十一、从诸吕的灰飞烟灭看“败锦伤材”的政治规律　
　十二、齐王刘襄一场空欢喜

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在线试读部分章节

第一章　汉高吕后相煎急
　　一、释题
“相煎”一词，出自汉末魏初曹植的七步诗：“本是同根生，相煎何太急？”曹丕、曹植因着权力斗争，兄弟相煎，因此诗而流传千古，妇孺皆知。汉高祖、吕后年间，“相煎”一词尚未面世，况且汉高祖与吕后，乃是结发夫妻，到了汉高祖登上皇帝宝座以后，又是一对皇帝、皇后夫妻档，难道也有“相煎何急”之事？不过，人世间什么奇事怪相都有，今日普通家庭，为房屋、存款遗产，兄弟姐妹之间，大打出手，法庭相见，也是常见的事，皇帝、皇后，一旦有了纠纷，所争者就是天下国家。所以，这对帝、后夫妻之间的纠葛，后人曹植的这句诗，也完全用得上。
汉高祖吕后相煎之事，乃在俩人晚年。人到晚年，急于安排后事，不免有“多小事，从来急”的紧迫感。一旦有了紧迫感，也就容易着急、发慌，恨不得三步并做一步走，老百姓着急、发慌不打紧，家中的瓶瓶罐罐全部打烂了，所值也终于有限；政治家一着急、发慌，影响就大了，大到什么程度，请看后面分解。
话说汉高祖一世英雄，《大风歌》千年传诵：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方？”何等精神？何等气派？不过，天底下的任何人，一生一世，总有做不完的事情，死的时候，事业未竟，不免会有遗憾，皇帝也不能例外；汉高祖即使贵为天子，富有四海，到了将死时．也有若干想办而办不成的事情，眼望周遭，无可奈何，临死时同样不免带着遗憾；只是皇帝汉高祖的遗憾，比普通人要远为深重，深不可测，重不可载。汉高祖死后，他的结发之妻吕雉，亦即吕皇后，成了吕太后，新皇帝汉惠帝是她儿子，汉家以孝治天下，加之汉惠帝性格优柔软弱，吕太后脾气阴鸷强悍，于是，吕太后实际上掌握了皇家全部权力；到汉惠帝死后，新皇帝幼小，她又临朝称制八年，成为事实上的皇帝。她不像汉高祖那样成熟老到，而是以市井泼妇的大刀阔斧，操办汉室皇朝的家国大事。三下五除二，稀里哗啦也就似乎样样都随心所欲地办成了。举个例子，可能是由于忌妒，或是其他原因，她对汉高祖的那些其他妃嫔所生的子子孙孙们，想杀谁就杀谁，杀到什么程度？去其多数而只剩少数！像吕太后这样随心所欲、快意恩仇，做人办事，也真是爽快之至！却不料，六月债，还得快，她的下场却比汉高祖凄惨得多，因着汉高祖生前的某些巧妙的制度预设与人事安排，吕太后才离人世，全部吕姓外戚，尽遭大臣们诛戮，老幼无存，鸡犬不留。最后结果乃是，汉高祖差一点儿因为吕太后的快意恩仇而断子绝孙；而吕太后自己的吕姓家族，也就因着吕太后的快意恩仇而真的断子绝孙了。“煎”到子子孙孙“靡有子遗”的程度，这不是“相煎何急’’又是什么呢？

第一章　汉高吕后相煎急 　　一、释题 “相煎”一词，出自汉末魏初曹植的七步诗：“本是同根生，相煎何太急？”曹丕、曹植因着权力斗争，兄弟相煎，因此诗而流传千古，妇孺皆知。汉高祖、吕后年间，“相煎”一词尚未面世，况且汉高祖与吕后，乃是结发夫妻，到了汉高祖登上皇帝宝座以后，又是一对皇帝、皇后夫妻档，难道也有“相煎何急”之事？不过，人世间什么奇事怪相都有，今日普通家庭，为房屋、存款遗产，兄弟姐妹之间，大打出手，法庭相见，也是常见的事，皇帝、皇后，一旦有了纠纷，所争者就是天下国家。所以，这对帝、后夫妻之间的纠葛，后人曹植的这句诗，也完全用得上。 汉高祖吕后相煎之事，乃在俩人晚年。人到晚年，急于安排后事，不免有“多小事，从来急”的紧迫感。一旦有了紧迫感，也就容易着急、发慌，恨不得三步并做一步走，老百姓着急、发慌不打紧，家中的瓶瓶罐罐全部打烂了，所值也终于有限；政治家一着急、发慌，影响就大了，大到什么程度，请看后面分解。 话说汉高祖一世英雄，《大风歌》千年传诵：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方？”何等精神？何等气派？不过，天底下的任何人，一生一世，总有做不完的事情，死的时候，事业未竟，不免会有遗憾，皇帝也不能例外；汉高祖即使贵为天子，富有四海，到了将死时．也有若干想办而办不成的事情，眼望周遭，无可奈何，临死时同样不免带着遗憾；只是皇帝汉高祖的遗憾，比普通人要远为深重，深不可测，重不可载。汉高祖死后，他的结发之妻吕雉，亦即吕皇后，成了吕太后，新皇帝汉惠帝是她儿子，汉家以孝治天下，加之汉惠帝性格优柔软弱，吕太后脾气阴鸷强悍，于是，吕太后实际上掌握了皇家全部权力；到汉惠帝死后，新皇帝幼小，她又临朝称制八年，成为事实上的皇帝。她不像汉高祖那样成熟老到，而是以市井泼妇的大刀阔斧，操办汉室皇朝的家国大事。三下五除二，稀里哗啦也就似乎样样都随心所欲地办成了。举个例子，可能是由于忌妒，或是其他原因，她对汉高祖的那些其他妃嫔所生的子子孙孙们，想杀谁就杀谁，杀到什么程度？去其多数而只剩少数！像吕太后这样随心所欲、快意恩仇，做人办事，也真是爽快之至！却不料，六月债，还得快，她的下场却比汉高祖凄惨得多，因着汉高祖生前的某些巧妙的制度预设与人事安排，吕太后才离人世，全部吕姓外戚，尽遭大臣们诛戮，老幼无存，鸡犬不留。最后结果乃是，汉高祖差一点儿因为吕太后的快意恩仇而断子绝孙；而吕太后自己的吕姓家族，也就因着吕太后的快意恩仇而真的断子绝孙了。“煎”到子子孙孙“靡有子遗”的程度，这不是“相煎何急’’又是什么呢？ 汉高祖是汉代的开国皇帝；吕太后虽无皇帝名义但却是事实上的皇帝。我说吕太后是“事实上的皇帝”，是有历史根据的，因为汉惠帝死后．她实际上坐稳了八年皇帝大位，这八年以“高后某年”的名义成为历史记载上的一道特殊的风景线。而《史记》的有关汉代皇帝的“本纪”中，也破例出现了《吕太后本纪》；《汉书》中也有《高后纪》。这就说明，像司马迁、班固这样的正统史家，都无一例外地承认她的“事实上的皇帝”身份。也有些研究历史的朋友，为了弘扬女权，把吕太后与武则天并列，说这是中国历史上的～道特别亮丽的风景线，男尊女卑了几千年，总算有了两个女皇帝，为几千年来受压迫的妇女出了一口闷气、恶气。其实，要说事实上的皇帝，还应该把慈禧太后加进去。这类研究历史的朋友，省略了慈禧太后，并非疏忽，而是因为慈禧太后名声太差。其实，吕太后、武则天两人，名声又何尝佳妙，只不过离我们的时代远了一些，“距离产生美感”罢了。真的打开史书，近看一下，只怕今天的女同胞们，未必就肯选她们当代表呢！ 闲话少说，言归正传。我们就从汉高祖晚年说起。 二、汉高祖、吕后废保太子之争 汉高祖刘邦晚年，有一件遗憾事，想换掉太子而未能实现。接着这件遗憾事之后，又产生了一个新的、更大的遗憾。是什么新的、更大的遗憾昵？请容许我卖一个关子，待后详述。 汉高祖刘邦与吕后生有一子，名刘盈。刘邦这个人，是打天下做大事的，古语有云，为天下者不顾家，所以他在打天下的过程当中，对老子、儿子，都不免有些在我们普通人看起来像是寡情薄义的地方。比如说，项羽掳得了他的父亲刘太公，两军对垒时，专门定制了一只高足的砧板（古代剁肉的砧板，两头装有双足，有似于近世小菜场里剁肉用的肉案），把刘太公置于砧板之上，陈列于战阵之前，隔河向刘邦喊话说：“你若不降我，我就把你老子烹了。”你猜，刘邦应该怎么回话？那刘邦回答说：“我和你当年，都曾在楚怀王下面为将，我们还曾经相约为兄弟，所以，我的父亲就是你的父亲，你若是非要烹你自己的父亲不可，那就请你在煮好以后，分给我一杯羹。”想想看，这是什么混账逻辑？简直就是一副胡搅蛮缠的流氓腔！不过，刘邦的胡搅蛮缠，还真有用。果然，项羽一听，刘邦横了一条心了，把他老子煮了也没有用，倒索性不煮了，刘太公保住了一条命。 （见《史记·项羽本纪》）　　这是说的对待老子，对待儿子，刘邦也有惊人之举。刘邦在彭城败于项羽，带着老婆吕雉所生的一子一女，坐在马车上，匆匆逃亡，子即后来的太子刘盈。项羽的追兵追得急，刘邦慌了，就将这一对子女，从马车上扔下地来，自顾自逃命了。他的好友夏侯婴，跟在他后面，连忙停车下马，收下两儿，让他们一左一右抱着自己=的头颈，慢慢上马车，而后疾驰跟上刘邦。刘邦嫌夏侯婴载儿误了逃跑速度，大怒，欲斩夏侯婴者十数次，总算还是逃出来了。因着夏侯婴的厚道，这才保住了一子一女性命。（见《史记·樊郦滕灌列传》） 不过，这是刘邦打天下的时候表现出的“流氓腔”，取得天下以后，成了汉家江山的第一代皇帝：汉高祖，那可就大不相同了。他将自己的老子刘太公尊为太上皇，并且还下了一封流传千古的诏书，诏书中说：“人之至亲，莫亲于父子，故父有天下传归于子，子有天下尊归于父，此人道之极也。”而后说，自己之所以能够当上皇帝，“此皆太公之教训也”，因此尊刘太公为太上皇。这就为大汉皇朝留下了一个“汉家以孝治天下”的榜样和传统。所以其后所有西汉皇帝的谥号，都有一个“孝”字，例如，汉高祖的儿子汉惠帝，谥名为“孝惠帝”；其另一儿子汉文帝，谥名为“孝文帝”等等。什么叫做谥名？原来，周代社会中，天子死后，礼官要根据这位天子生前的表现，给他定一个名号，以体现褒贬精神，谥名有一定标准，表现好的有好谥名，表现不好的、坏的，谥名就往往很差劲。对于表现不好的天子，礼官定下差劲的谥名之后，哪！、白继位的天子（死掉的天子的儿子）也不能加以改变。这是古代社会当中的一个优良的制度：臣僚可以在天子死后评定其生前表现，虽继位的天子亦不得干涉之。这对于一般的天子．应该说是具有某种权力制约的作用的：如果他担心死后的谥名难听，也许就能克制一点，少做点坏事。秦始皇一当皇帝，就取消了谥名制度，理由是：礼官是臣僚，怎么能有资格评判死去的皇上呢？汉初大儒叔孙通制定汉礼时，则又恢复了周代的谥名之制。所以，西汉的皇帝们，人人谥名均有“孝”字，至少说明了，这些皇帝在孝顺方面，是个个够格的。 　　现在还是说回汉高祖，汉高祖当皇帝前后，儿子对老子，前倨后恭，判若两人，有点像川剧变脸一样，这看起来好像很难理解。不过，说穿了也不奇怪。《论语·学而》，开宗明义第一章就说：“孝弟（悌）而好犯上者鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。”“犯上作乱”，通俗地说，就是造反，一个人如果孝顺父母，友爱兄弟，就不会造反；人人都不造反，皇帝就能坐稳江山了。过去是打禾下，老子被抓在敌人手上，越把老子当回事，就越是要受敌人挟制，只能耍流氓腔，或者至少是装流氓腔，说得自己看老子一钱不值，说得自己对老子的生死毫不在乎，才能既不受挟制，又可保全老子，这是策略；现在当了皇帝，在皇帝与民众的关系上，最好是老百姓都能老老实实的，谁也不造反，自己的天下才坐得稳。这就耍做正人君子，或者至少是装正人君子，摆出一副孝子的姿态来，让老百姓人人都学自己的样子，都做孝子，而后就少有人会犯上作乱了。这依然还是策略。前者是打天下时的策略，后者是坐天下时的策略。此一时，彼一时也，岂可同哉！ 　　……

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