脂砚斋重评：石头记（修订新版）

  乾隆五十六年(1791)，有当时名士高鄂、程伟元重新整理《红楼梦》，前八十回与脂批文本略有差异，后四十回为高鄂续写，凡一百二十回，世人称“程甲本”。次年，又做不少增减，称“程乙本”。此后，坊间便以一百二十回本为蓝本，竞相推出，至今*为普遍。
    由此，流传到今天就有两种《红楼梦》。一种为八十回本脂砚斋批评本，一种为不含批语，经高鄂、程伟元整理并增减之一百二十回本。然高鄂之续补，或为才力，或为好恶，其实与原作之意相距甚远。
    本书正文及批语共八十回。为让广大读者更好地阅读，以《脂砚斋重评石头记》八十回本之甲戌本及庚辰本互为参照，并参校己卯本及蒙本(清蒙古王府所藏之八十回脂砚斋批评本)，其中有夹批，有眉批，有侧批等，均录于相关正文。

  满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？一部妇孺皆知的《红楼梦》可谓凝聚了曹雪芹一生的心血。小说以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主线，架构出了贾、王、史、薛四大家族的兴衰史。鲜活的人物、凄美的爱情，是一部读不完、说不尽的千古奇书。本书所据底本，是现存十一种《红楼梦》古抄本中最完整、最真切地保存了曹雪芹生前定本原貌的一种，不仅可以从中领略作者原定本的真实风貌，还可以直接品味到作者的。红颜知己。脂砚斋在庚辰原本上留下的2100余条珍贵批语，具有独特的艺术欣赏价值、学术研究价值和版本珍藏价值。

 乾隆时期，坊间有《脂砚斋重评石头记》抄本流传，只八十回。后经展转，所得抄本众多，主要有“甲戌抄阅再评”《脂砚斋重评石头记》(即甲戌本)，“庚辰秋定本”《脂砚斋重评石头记》(即庚辰本)，“己卯冬月定本”《脂砚斋重评石头记》(即己卯本)等。后有梦觉主人序本《红楼梦》，从此是书名做《红楼梦》一直流传。
    乾隆五十六年(1791)，有当时名士高鄂、程伟元重新整理《红楼梦》，前八十回与脂批文本略有差异，后四十回为高鄂续写，凡一百二十回，世人称“程甲本”。次年，又做不少增减，称“程乙本”。此后，坊间便以一百二十回本为蓝本，竞相推出，至今最为普遍。
    由此，流传到今天就有两种《红楼梦》。一种为八十回本脂砚斋批评本，一种为不含批语，经高鄂、程伟元整理并增减之一百二十回本。然高鄂之续补，或为才力，或为好恶，其实与原作之意相距甚远。
    本书正文及批语共八十回。为让广大读者更好地阅读，以《脂砚斋重评石头记》八十回本之甲戌本及庚辰本互为参照，并参校己卯本及蒙本(清蒙古王府所藏之八十回脂砚斋批评本)，其中有夹批，有眉批，有侧批等，均录于相关正文；或有批语相近者，斟酌删减，不另注明。
    因水平所限，或有辑校疏漏处，敬请读者诸君批评、指正。