内容简介
《体论 典语治要合刊》，是群书治要五十卷里面第四十八卷。《群书治要》是唐太宗李世民（公元599年—649年）于贞观初年令谏官魏征及虞世南等，整理历代帝王治国资政史料，撷取六经、四史、诸子百家中有关修身、齐家、治国、平天下之精要，汇编成书。上始五帝，下迄晋代，自一万四千多部、八万九千多卷古籍中，“采摭群书，剪截淫放”，于贞观五年（631年）编辑成书，计六十五部约五十余万言，取名为《群书治要》。这个“治”是政治，是治国最重要的理论与方法的指导，荟集了千百年古圣先贤治国的智慧、方法、效果及经验！《体论》人主之大患，莫大乎好名，人主好名，则羣臣知所要矣。夫名所以名善者也。善修而名自随之，非好之之所能得也。苟好之甚，则必僞行要名，而奸臣以僞事应之，一人而受其庆，则举天下应之矣。君以僞化天下，欲贞信敦朴，诚难矣。虽有至聪至达之主，由无缘见其非，而知其僞，况庸主乎。人主之高而处隩，譬犹游云梦而迷惑，当借左右以正东西者也。左曰功巍巍矣。右曰名赫赫乎。今日闻斯论，明日闻斯论，苟不校之以事类，则人主嚣然自以为名齐乎尧、舜，而化洽乎泰平也。羣臣璅璅皆不足任也。尧、舜之臣，宜独断者也。不足任之臣，当受成者也。以独断之君，与受成之臣，帅讹僞之俗，而天下治者，未之有也。《典语》爵禄赏罚，人主之威柄，帝王之所以为尊者也。故爵禄不可不重，重之则居之者贵，轻之则处之者贱，居之者贵则君子慕义，取之者贱则小人觊觎，君子慕义，治道之兆，小人觊觎，乱政之渐也。易曰圣人之大宝曰位，何以守位曰人人作仁，故先王重于爵位，慎于官人，制爵必俟有德，班禄必施有功，是以见其爵者昭其德，闻其禄者知其功，然犹诫以威罚，劝以黜陟，显以锡命，耀以车服，故朝无旷官之讥，士无尸禄之责矣。《典论》是一部有关政治、文化的论著，全书大概在宋代亡佚，今仅存《自叙》、《论文》两篇较为完整。《典论。论文》是中国文学批评史上较早出现的一篇文学专论，也是汉魏文学批评史上的重要文献。它论述了文学批评的态度、作家的个性与作品的风格、文体的区分、文学的价值等颇为重要的问题。