民国女人：岁月深处的沉香

　　民国乱世，风云变幻，血泪交飞，诸多奇人异事，令人慨叹唏嘘。
　　民国女性身处变局，或有铮铮侠骨，如秋瑾、吕碧城、何香凝；或有渊渊大气，如宋庆龄、宋美龄、陈香梅；或有文学才华，如陈衡哲、林徽因、张爱玲；或有艺术天赋，如孙多慈、潘玉良；或有务实精神，如盛爱颐、董竹君、郑毓秀；或为梨园名角，如白玉霜、常香玉；或为影坛明星，如胡蝶、阮玲玉；或为青楼神女，如赛金花、小桃红、小凤仙；或为乱世妖姬，如陈璧君、川岛芳子。
　　她们的生命如歌，有欢歌，也有悲歌；她们的生活如梦，有美梦，也有噩梦。以血泪为墨，她们谱写了各自的命运交响曲。

　　王开林，长沙市人，毕业于北京大学中文系，现供职于湖南省作家协会。迄今己出版散文集《站在山谷与你对话》、《灵魂在远方》、《天地雄心》、《大变局与狂书生》、  《新文化与真文人》、《非常爱非常痛》、  《非常人非常事》、《国士无双》、  《双面绣》等二十三部，出版长篇小说《桃木匕首》一部，发表长篇小说《文人秀》一部。作品被收入海内外近四百种选本。曾获l992年度“湖南青年文学奖”、1993年度“《萌芽》文学奖”、第四届、第七届“《十月》文学奖”、第四届“《青年文学》创作奖”、第四届台湾“《中央日报》文学奖”。

　　在漫长的岁月里，中国女性被“溺毙”在死水一潭的社会生活之中，遭受种种薄待和恶待，人格和尊严卑屈难伸，鲜有例外。三从(在家从父，出嫁从夫，夫死从子)四德(妇德、妇言、妇容、妇功)和名节观(饿死事小，失节事大)犹如隐形的精神桎梏，她们在教育上惨遭废弃，在经济上仰人鼻息，更别说参政、议政的权利，竟连身心自由和人格完整都无从谈起。
　　张幼仪在口述自传《小脚与西服》中向侄孙女张邦梅揭破了冷酷无情的事实真相：“在中国，女人家是一文不值的。她出生以后，得听父亲的话；结婚以后，得服从丈夫；守寡以后，又得顺着儿子。你瞧，女人就是不值钱。”由于“女生外向”，出生后，女孩子的脐带被埋在屋子外头，男孩子的脐带则被收留在母亲床底下的坛子里。这种区别对待看似小事一桩，却极具象征意义，男女的贵贱重轻，判若云泥。毛彦文在自传《往事》中写到自己无援无助的母亲，悲剧即源于她连生六个女儿(其中两个夭折)：丈夫事业失败，却将满腔怨恨发泄在她身上，另找女人同居；恶婆婆则将媳妇“肚皮不争气”视为头号重罪，横加辱骂和虐待。那种日子岂不是“地狱中的一季”吗?她曾声泪俱下，央求女儿为她做一件事情，将她的苦难史如实记录下来，给别人看看，为她出口怨气。这样的母亲，这样的媳妇，在当时的中国，又何止万千?
　　专制王朝和宗族社会中，人们比拼的是谁比谁更冷血，谁比谁更恶心：君王变着法子修理群臣，群臣变着法子修理百姓，强梁践踏弱者，弱者欺侮更弱者，“食物链”的末端即为女性，她们遭受最多的践踏和欺侮。
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