哲学解释学导论

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  • 印刷时间:2009年07月01日
  • 开 本:12k
  • 纸 张:胶版纸
  • 包 装:平装
  • 是否套装:否
  • 国际标准书号ISBN:9787100058933
  • 丛书名:解释学译丛
作者:(加拿大)格朗丹 著,何卫平 译出版社:商务印书馆出版时间:2009年07月 
目  录
伽达默尔序
作者自序
导言
第一章 关于解释学的史前史
 第一节 语言的界定
 第二节 语义场
 第三节 神话的寓意解释
 第四节 斐洛:寓意的普遍性
 第五节 奥利金:预象的普遍性
 第六节 奥古斯丁:内在逻各斯的普遍性
 第七节 路德:唯有圣经?
 第八节 梅兰希顿:修辞的普遍性
 第九节 弗拉西乌斯:语法的普遍性
第二章 在语法和批判之间的解释学
在线试读部分章节
第一章 关于解释学的史前史
  第一节 语言的界定
对解释学清晰反思的发展打上了现代性的烙印。正如前面提到尼采和哈贝马斯时所指出的那样,现代世界图景的特征是它的视角的意识。一旦这一点显而易见,即世界观不是对现实本身的复制,而是包含在我们语言世界中的实用主义的解释,那么解释学就获得了成功。只有随着现代性的出现,解释学才获得成功。因此,“hermeneutica”这个拉丁词首次出现在17世纪并不是偶然的。但是现代的洞察可以追溯到古代,那时,这个世界(Komos)远不是现在通常所表达的那样单调,除了理性主义的埃利亚学派和柏拉图学派外,还有许多相对主义的智者派,他们非常熟悉有条件限制和视角限制的人的标准,所以,这里仍有一个问题:解释学史应当追溯到多远。对它的回答当然要取决于一个人如何定义解释学。因此,为了划定我们的论题范围,我们需要一些语言学上的路标。
在现代用法中,“Hermeneutik”这个词的涵义很不确定(正如大多数其他哲学问题的情况那样),有充分的理由可以解释它为什么盛行。……

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