许地山、傅勤家论道

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  • 版 次:1
  • 页 数:311
  • 字 数:303000
  • 印刷时间:2008年10月01日
  • 开 本:16开
  • 纸 张:胶版纸
  • 包 装:平装
  • 是否套装:否
  • 国际标准书号ISBN:9787802044722
  • 丛书名:领导干部读经典
作者:许地山 等著出版社:长征出版社出版时间:2008年10月 
编辑推荐
人类有三种冲突:人和自然的冲突、人和人的冲突及人和他自己的冲突。道家同样注意到这多种的冲突,但强调它们的和谐关系。这三种和谐关系用庄子的术语来说就是“天和”、“人和”、“心和”。
             ——陈鼓应
与老庄不同,道教带给人们的不是一种宁静的情感与恬淡的心境,而是一种热烈与迷狂的情绪;同样,它带给中国文学艺术的,乃是一种追求绚丽神奇的审美情趣,一种色彩缤纷、瑰伟怪诞的意象群,一种近乎沉浸于幻觉之中的热烈想象力。
             ——葛兆光 
内容简介
德国哲学家雅斯贝尔斯指出:个体自我的每一次伟大的提高,都源于同古典世界的重新接触。意大利文学家卡尔维诺说:经典是那些正在重读的书,经典是常读常新的书。
中华民族博大精深的历代经典作品中蕴藏着富民强国的丰富智慧、众多值得汲取和反思的经验教训。民为贵、君为轻的治国理念和民本思想,清正廉洁、克勤克俭的为官之道,允公允能、德才兼备的用人标准,如临如履、朽索驭马的防腐意识,先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的幸福观念,天下兴亡、匹夫有责的忧患意识,精忠报国、捐躯济危的民族大义,富贵不淫、威武不屈的气节操守,自强不息、精进向上的积极人生,格物致知、知行合一的求是精神,温良恭俭、己欲达而达人的人间关爱,厚德载物、不涓细流的博大胸襟,等等,对领导干部有着重要的镜鉴和启迪作用。
《领导干部读经典》第一辑辑选民国人文精粹,囊括梁启超、章太炎、王国维、蔡元培、鲁迅、朱自清、郑振铎、吕思勉等大师级作品,为领导干部提供治国理政参考和修养镜鉴,是一套值得温故知新并具有现实指导价值的经典读物。
目  录
出版说明
上部
第一章 绪说
第一节 上品道中品道与下品道
第二节 方内道与方外道
第三节 清静说炼养说服食说及经典科教说
第四节 正真教返俗教训世教
第二章 道底意义
第三章 道家思想底建立者老子
第一节 老子是谁
第二节 道德经
第三节 老子底思想
第四节 道论
第五节人生论
在线试读部分章节
第一章 绪说
“道”底内容极其复杂,上自老庄底高尚思想,下至房中术,都可以用这个名词来包括它们,大体说来,可分为思想方面底道与宗教方面底道。现在思想方面底道为道家,宗教方面底道为道教。宗教方面底道教包括方术符谶在里面,思想方面底道家,就包含易阴阳五行底玄理。道家思想可以看为中国民族伟大的产物。这思想自与佛教思想打交涉以后,结果做成方术及宗教方面底道教。唐代之佛教思想,及宋代之佛儒思想,皆为中国民族思想之伟大时期,而其间道教之势力却压倒二教。这可见道家思想是国民思想底中心,大有“仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用而不知”底气概。“道”底思想既然弥蒙一切,为要细分何者为道家,何者为道教,实在也很难。但从形式上,我们可以找出几种分类法。
第一节 上品道中品道与下品道
最初把道家与道教略略地整理成为系统而加以批评底是梁刘勰底《灭惑论》。论中提出道家三品说,现存《弘明集》(卷八)中。《论》说:
案道家立法,厥品有三:上标老子,次述神仙,下袭张陵。太上为宗,寻柱史嘉遁,实惟大贤,著书论道,贵在无为。理归静一,化本虚柔,然而三世不纪,慧业靡闻。斯乃导俗之良书,非出世之妙经也。若乃神仙小道,名为五通。福极生天,体尽飞腾;神通而未免有漏,寿远能无终;功非饵药,德沿业修。
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