后汉演义

蔡东藩先生的这套《中国历代通俗演义》从秦汉写到民国，全书共一千余回，五百多万字，写了近二千二百年的历史；主本信史，旁征野史，取材审慎，观点平实，内容丰富，叙述有法，用语雅洁，自评自注，理趣兼备，洵为通俗史著的经典。
　　这套书出版以后，广受欢迎和好评。二十世纪三十年代中叶，*曾致电李克农购此书两部，以解决延安干部学习中国历史之需。卧室床畔，长置此书，著名史学家紫德赓认为，此书作为历史知识讲，虽有不足，但内容是够丰富的，叙述是有系统的。著名小说家二月河认为，此书文学上只能说是中平之作，但读此书可以入门民族历史，且是独此一家，别无分店。
　　本书为该套系列丛书之一。

蔡东藩（1877-1945），名郕，字椿寿，号东藩，清山阴县临浦，（今属萧山人）。14岁中秀才，后又进京朝考，名列优贡，分发福建候补知县。因不满官场恶习，数月即称病回乡。辛亥革命之后，曾先后在杭州及绍兴等教材。 　　从1916年开始，到1926年为止，蔡东藩用10年的心血和惊

第一回　假符命封及卖饼儿　惊连坐投落校书阁
　　有汉一代，史家分作两撅，号为前后汉，亦称东西汉，这因为汉朝四百年来，中经王莽篡国，居然僭位一十八年，所以王莽以前叫做前汉，王莽以后叫做后汉。且前汉建都陕西，故亦云西汉；后汉建都洛阳，洛阳在关陕东面，故亦云东汉。《前汉演义》由小子编成百回，自秦始皇起头，至王莽篡国为止，早已出版，想看官当可阅毕。此编从《前汉演义》接入，始自王莽，结局三国。曾记陈寿《三国志》，谓后汉至献帝而亡，当推曹魏为正统。司马温公沿袭旧说，也将正统予魏，独朱子纲目，黜魏尊蜀，仍使刘先主接入汉统，后人多推为正论。咳！正统不正统，也没有甚么一定系绪，败为寇，成为王，古今来大概皆然，何庸聚论？一部廿四史从何说起，便是此意。不过刘先主为汉景帝后裔，班班可考，虽与魏吴分足鼎峙，地方最小，只是就汉论汉，究竟是一脉相传，必欲拘拘然辨别正统，与其尊魏，毋宁尊蜀。罗贯中尝辑《三国演义》，名仍三国，实尊蜀汉，此书风行海内，几乎家喻户晓，太有掩盖陈寿《三国志》的势力。若论他内容事迹，半涉子虚，一般社会，能有几个读过正史？甚至正稗不分，误把罗氏《三国演义》当作《三国志》相看。是何魔力，摄人耳目。小子不敢訾议前人，但既编《后汉演义》，应该将三国附入在内。《前汉演义》附秦朝，《后汉演义》附三国，首尾相对，却也是个无独有偶的创格。可谓戛戛独造。惟小子所编历史演义，恰是取材正史，未尝臆造附会；就使采及稗官，亦思折衷至当，看官幸勿诮我迂拘呢。
　　若要论及后汉的光亡，比前汉还要复杂。王莽篡国，祸由元后，外戚为害，一至于此，光武中兴，惩前毖后，亲揽大权，力防外戚预政。明帝锋有父风，国势称盛。章帝继之，初政可观，史家比诸前汉文景，不意后业宠任后族，复蹈前辙。和帝以降，国事日非，外立五帝（安帝懿帝质帝桓灵帝），临朝六后（章帝后窦氏，和帝后邓氏，安帝后阎氏，顺帝后梁氏，桓帝后窦氏，灵帝后何氏）。妇从无识，贪揽国权，定策帷帟，委政父史，嗣主积不能容，势且孤立，反因是倒行逆施，委心阉竖。于是宦官迭起，与外戚争持国柄，外戚骄横不慎，动辄为宦官所制，辗转消长，宦官势焰熏天，横行无忌，比外戚为尤甚，正人君子被戮殆尽。天变起，人怨集，盗贼扰四方，不得已简选重臣，出为州牧，内轻外重，尾大不掉。势孤立弱的外戚，欲借外力为助，入清君侧，结果是外戚宦官同归于尽，国家大权归入州牧掌握。一州牧起，群州牧交逼而来，又酿成一番州牧纷争的局面，或胜或败，弱肉强食，董卓曹操先后逞凶，天子且不知命在何时，还有甚么汉家命令？当时中原一带尽被　曹氏并吞，惟东南有吴，西南有蜀，力保偏壤，相持有年，曹丕篡汉，仅存益州一脉，不绝如缕，又复出一个庸弱无能的呆阿斗，终落得面缚出降，赤精衰歇，都随鼎去，岂不可悲？岂不可叹？慨科言之。总讦自光武至章帝，是君主专政的时代；自和帝至桓帝，是外戚宦官更迭擅权的时代；自桓帝至献帝，是宦官更迭横行的时代。若献帝一朝，变端百出，初为乱党交讧时代，继为方镇纷争时代，终为三国角逐时代，追溯祸胎，实启宫闱。
　　……