东洋武士----图说冷兵器时代的传奇

揭开血痕斑驳的古老面具，还原真实的日本武士。
他们——
是历史还是传说？
是武者还是屠夫？
是骁勇善战还是残酷成性？
……
他们是一个岛国曾经的辉煌，却是某种意义上的永恒存在。 

当世界尚且沉浸在冷兵器的喧嚣中时，大地上活跃着这样的一群人：他们手执兵刃，英姿飒爽，在铁与血的洗礼中升华着自己的灵魂。在西方，他们是象征高贵与荣耀的骑士；在日本，他们是誓死恪守忠诚的武士。直至千百年后的今天，当喧嚣早已归于沉寂，当充斥着洲际甚至星际武器的世界不再需要他们挥洒热血，他们的事迹与精神却仍然流传不止，深深影响着一代又一代的人们。
武士，骑士都是对所谓“国民性”起着深刻影响的武士阶级。它们作为东西方民族带有尚武色彩的文化精神的象征，显然有其可比性。因此，从文化精神的角度对武士和骑士进行比较研究，不失为必要而有意义的一课。
骑士兴起于13至16世纪。完整的骑士制度，也就是当今仍为人们所津津乐道的骑士精神正是形成于这一时期。
骑士精神和道德是上层社会的贵族文化精神，它是以个人身份的优越感为基础的道德与人格精神，但它也积淀着西欧民族远古尚武精神的某些积极因素。如别林司基指出的“对个人的人格的爱护和尊重；为被压迫者牺牲全部力量乃至生命的慷慨勇敢精神；把女子作为爱和美在尘世上的代表，作为和谐、和平与安慰的光辉之神而加以理想化的崇拜等等。”

武士历史
1 武士源流
“武士”一语是从中国传入日本的。中国初出为：“唐，天宝十一载（公元752年），改诸卫士为武士”【图1】。日本初出为：“宝龟二年（公元771年），赐亲王已下五位已上丝，各有差。其明经、文章、音博士、明法、算术、阴阳、天文、历术、货殖、恪勤、工巧、武士，总十五人赐丝十绚”。这里的“武士”当然与本文所说的武士含义不同【图2】。
本文所说的“武士”一语，10世纪以前虽已出现，但不固定。同样含义的词语还有“兵”、“侍”、“武者”等。这几个词语间也稍有区别：“兵”，以战争为职业者；“侍”，贵族的警卫；“武者”，政权中的武人。日本学者认为这三个词语反映同一实体的不同侧面。到12世纪时三者统一为“武士”。
以上是“武士”的语源。
武士作为科学研究的对象应该予以明确的定义。日本学者间有两种定义方法。一种从职能定义，例如：“以武艺为专业者”、“以武技、战斗为业者”，【图3】可以说是。杀人请负人”（杀人包干者），而武力的请负化是与当时王朝国家的基本统治原则“请负制”一致的。军制史则强调武士与地方政权相结合，构成军团制废除后的国衙军制的一部分。但是，武士不仅是一个职能集团，而且还是一个政治集团、社会集团。显然这种职能定义的方法不能全面反映武士的状况，因此都需要作补充说明。例如：。在封建时代作为支配者而发挥权势”、“后来成为身份阶层或其所属成员的称呼”。
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