内容简介
在人们的日常交往中，做父母的都非常看重别人对自己孩子的看法， “懂礼貌”、 “有家教”是最高的褒奖，而“没规矩”、“少家教”则是最让人难堪的批评。规矩是礼的内容，家教所教的就是这些规矩，也就是人与人交往的行为规范。懂得礼的规范，并让这些规范成为生活习惯，您的孩子一定会受到欢迎。
在中国的传统文化中，礼既是治国之本，也是人与人之间和谐相处的保障。在先秦儒家看来，不合礼的思想言行是没有意义和价值的。《左传》将礼上升到天经地义的层面，认为是百姓理所应当的行为规范， “夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”(《左传 昭公二十五年》)
在很长一段时间内，礼被我们单纯地视为统治阶级的治理工具，而忽视了其在社会生活中对人与人交往所起的重要作用。随着中国经济的发展，传统价值观念开始重新进入人们的视野，人们以新的眼光看待以往被我们批评为糟粕的思想，礼便是其中重要的一项。然而，由于众所周知的历史原因，人们对礼的认识已经非常缺失了，’在日常的教育中也没有把礼的教育作为主要内容，以至于我们今天见到的孩子大多“缺少规矩”。
家长最不愿意听到别人说自己的孩子没规矩，而自己恰恰又很少教给孩子规矩。在现代生活中，我们自然不能把古代的规矩套过来，直接用于日常生活，但守规矩的观念必须深入人心。我们自己缺失了礼的教育，但必须让孩子补上这一课。
在中国的传统文化中，礼既是治国之本，也是人与人之间和谐相处的保障。在先秦儒家看来，不合礼的思想言行是没有意义和价值的。《左传》将礼上升到天经地义的层面，认为是百姓理所应当的行为规范， “夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”(《左传 昭公二十五年》)
在很长一段时间内，礼被我们单纯地视为统治阶级的治理工具，而忽视了其在社会生活中对人与人交往所起的重要作用。随着中国经济的发展，传统价值观念开始重新进入人们的视野，人们以新的眼光看待以往被我们批评为糟粕的思想，礼便是其中重要的一项。然而，由于众所周知的历史原因，人们对礼的认识已经非常缺失了，’在日常的教育中也没有把礼的教育作为主要内容，以至于我们今天见到的孩子大多“缺少规矩”。
家长最不愿意听到别人说自己的孩子没规矩，而自己恰恰又很少教给孩子规矩。在现代生活中，我们自然不能把古代的规矩套过来，直接用于日常生活，但守规矩的观念必须深入人心。我们自己缺失了礼的教育，但必须让孩子补上这一课。