首届全国杨家将历史文化研讨会论文集

杨家将的知名度很高，但专题性的学术讨论会目前是**次，会议论文集的出版也是**部，本书全面深入探讨了杨家将历史：籍贯、民族、生平事迹、文物、碑刻诸方面，特别是历来有争议的问题，如导致杨业不幸牺牲的原因，也因有新史料的发现而有新的进展。本书还对有关杨家将的传说、戏剧作了深入研究。本书推出的论文是杨家将研究的**成果，反映了目前杨家将研究的**水平。
 

杨家将的知名度很高，但专题性的学术研讨会目前是第一次，会议论文集的出版也是第一部，本书全面深入地探讨了杨家将的历史、籍贯、民族、生平事迹及与之有关的文物、碑刻等诸方面，特别探讨了杨家将历史上的许多疑难问题，如害死杨业的究竟是谁？杨业是否绝食而死？杨家将的后裔有哪些？麟州（今神木县）是如何孕育了名将杨业的？杨家将的戏剧是如何传播到全国广大地区的？杨家将的精神是什么？杨家将文化的内涵是什么？本书推出的论文是杨家将研究的*成果，反映了目前杨家将研究的最高水平。
　本书可供杨家将历史、文化的研究者及爱好者参考阅读。

杨家将疑难问题考辨
　　陕西师范大学 李裕民
近百年来，有关杨家将研究的论文已发表了数十篇，著作也出版了十来部，应当说创获良多。但近年来，其进展较为缓慢，颇有难以深入之感。究其原因，文献资料少，许多重要问题至今无法解决，如杨弘信葬在哪里？他的父、祖是谁？杨业生于何年，葬于何地？他的妻子姓折么？等，都无法找到答案。研究的出路何在？①寻找杨家墓地，期待考古新发现。但这不是一朝一夕的事；②从不同角度审视现有资料，这可提出一些新的观点，但不易有比较大的突破；③更加仔细地研究现有资料，像研究古文字那样逐字逐句地考察，去发现、搜集不引人注意的新资料，以解决杨家将研究中的一些疑难问题。本文试图走这第三条路。
　　一、天波杨府杨业家庙说质疑
　 王超伟《天波杨府散记》：
“天波杨府是北宋名将杨业的府邸，位于东京汴梁城天波门外，金水河旁，故名天波杨府。杨业为国捐躯后，六郎杨延昭为追念其父，奏请太宗将天波府改建为寺院。宋太宗念其孝心，恩准并赐名‘孝严寺’，自此‘天波杨府’成了杨家敬奉祖宗的宗庙。”“今日的天波杨府是严格按照《宋东京考》、《如梦录》、《祥符县志》等史籍的记载，参照杨家家庙‘孝严寺’，‘余太君庙’等建筑建成。”
按：《宋东京考》一书，系抄自李濂（1489～1566）《汴京遗迹志》，李书是这样记载的：
“孝严寺，在城之西北隅旧金水门内，即宋太尉杨业之家庙也。雍熙丙辰五月，业死节朔方，其子请改家庙为寺，以荐其父，太宗嘉其孝，乃俞其请，赐额日孝严。宋鼎南迁，毁于兵火。”
按：雍熙共四年，即甲申、乙酉、丙戌、丁亥，并无“丙辰”，丙辰乃丙戌之误。杨业之死在雍熙三年七月而非五月。
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