神话与竞技

在古代民族中，古希腊人的竞技体育活动留下了最为浓墨重彩的记载，不仅保留在古典作家的论著和出土铭文中，还生动地再现于造型艺术中。米隆的“掷铁饼者”、波吕克利托斯的“束发的运动员”以及吕西波斯的“刮汗污的运动员”都是古典时代雕刻艺术的高不可及的范本，而那些表现各种运动题材的典雅的黑绘陶和红绘陶，不仅诱发我们的思古之幽情，也为研究古希腊竞技体育提供了最生动直观的史料。而无论在文献还是瓶画中，竞技主题常以神话形式表现出来，或为生动的故事情节，或为富有想象力的艺术形象。这些情节和形象不是面壁虚构的产物，而是现实生活的幻化，因而蕴涵着极为丰富的社会文化信息，是研究古希腊竞技的重要史料。此外，古希腊的竞技体育始终是古典宗教活动的有机部分。与古希腊人的多神信仰密切关联。因而，神话与竞技有着天然密切的联系，将两者有机地结合起来，使读者在幻化的世界与真实的现实中寻觅古希腊竞技体育的风貌，领略其文化的美和精髓，是笔者的创作初衷。

王以欣，物理学学士、历史学博士，古典史学者兼神话学者，曾发表《寻找迷宫：神话、考古与米诺文明》、《神话与历史：古希腊英雄故事的历史和文化内涵》等学术专著，并在《世界历史》和《历史研究》上发表多篇学术论文。

第一章 史前希腊的体育运动
　米诺人的体育运动
　从19世纪40年代开始，随着奥林匹克古遗址的发掘以及稍后的爱琴考古的进展，人们对史前希腊的了解大大扩展了。有赖于谢里曼、伊文思等考古先驱的不懈努力，一个早已被人淡忘的，只是依稀残留在神话记忆中的爱琴史前青铜文明，即所谓的“米诺文明”和“迈锡尼文明”终于再现人间。今天的学术界虽已对该文明的物质文化风貌有了充分的了解，但对其历史演进轨迹依然懵懂不清。因而，“米诺文明”和“迈锡尼文明”，在某种意义上依然是“没有释文的画册”。尽管对其中的很多细节依旧是知之不详，但是从丰富的爱琴考古实物中，我们依然能够找到史前爱琴人从事竞技体育的一鳞半爪的证据。
　　米诺人及其文明
在深酒色的爱琴海的南
端，有一座美丽狭长的岛屿，名叫克里特岛。公元前两千年前后，这里孕育出欧洲最古老的文明，即考古学所谓的“克里特文明”或“米诺文明”，后者是英国考古家亚瑟·伊文思根据神话中著名的克里特岛国王米诺斯命名的。
在希腊人的神话记忆中，米诺斯是天神宙斯与腓尼基公主欧罗芭所生之子。他的统治时期是克里特岛的黄金时代。神话中的米诺斯是位了不起的人物，文治武功均有建树。他不仅创建了希腊最早的海军而称霸爱琴海，而且是英明的立法者，礼贤下士，赞助文化事业。神话中著名的克诺索斯“迷宫”就是米诺斯王命令能工巧匠代达罗斯建造的，用来囚禁牛头人身怪物米诺牛，也是国王的宫殿所在。考古证明，米诺文明是个非常精致的文明。岛上迄今已发现四座规模宏大的宫殿建筑，还有为数更多的小宫殿和别墅，其中最宏伟壮观，建筑结构最复杂精巧的宫殿就是克诺索斯史前王宫，它可能就是神话中“迷宫”的原型。彼时的权贵们住在华美壮观的宫殿和别墅中，过着优雅快乐的生活。华宅的墙壁上装饰着色彩明快的自然主题的壁画，山石树木花鸟鱼虫尽皆入画，体现着米诺人崇尚自然的高雅生活情趣。宫廷贵妇们的穿着华丽又开放，珠光宝气，显得雍容华贵，而且享有优越的地位，可以同男人们共同出席各种仪式庆典，与男人们一起坐在看台上观看表演，而且总是占据最尊贵的坐席，也时常充当宗教仪式的主持者，表明她们在米诺社会中享受极大尊荣和权威，并在很大程度上主宰着米诺人的宗教事务。
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