信睿2012 3月号

　　贾选凝，《当谈论自由时，我们在谈什么？》：个人传播时代的*根本诉求，便是追寻思想自由，但当我们用鼠标左键无数次地重复点击“转发”键时，却并未在“自由地”思想，而只是在盲从着看似“自由的思想”。这自由行为本身，已经在伤害着自由的真正定义—拥有主见、不受人影响与左右。人们拥有自由，却也同时在沦为它的奴隶。
　　何帆，《自由的未来》：1943 年，身在美国的德裔学者格申克隆在《德国的面包和民主》一书中写到：“1918 年以来德国共和国的历史给我们一个深刻的教训：在特定的形势下，一个根深蒂固的民主制度会选择自我毁灭”。或许，在特定的情况下，人们一时冲动，会产生反对民主的狂热。但民主制度恰恰制造了让这种狂热铸成大错的机会。狂热可能很快就会过去，但自杀的民主制度却无法再被抢救回来。
　　赵涵漠，《血腥手机》：这部长达82 分钟的影片*终获得了柏林电影节电影和平奖。可是在当时全球**的手机公司追寻答案时，那位执着的导演却一度显得如此失败和无力。波尔森明白，或许每一部手机都是刚果人用生命换回的，但是他却无法扔掉自己的手机，“是的，我已经上瘾了。”
　　杨葵，《武昌街一段七号》：但我知道，这只是冰山一角，水面之下还有结结实实的一座山。我坐在厅堂里，一时有点走神，耳边仿佛响起几十年间，这所房屋里徜徉的欢声笑语；眼前仿佛有一个个鲜活的人物走来。他们就是这座山。
　　冯唐，《德先于才》：这里所谓仁德，不是善良，不是慈悲，不是不敲寡妇门而是知道轻重好歹，知道与人分利，知道进退隐忍
　　范达人，《我在“梁效”的经历》：有讲得不够透的地方。有些地方会涉及到很多人，分寸拿捏起来比较困难。有些人因为我写这个不高兴，这我也知道。比如，我在书中公布了“梁效”名单。有的人说，本来人家不知道我是“梁效”的成员，你这样一公布，大家就知道了。我认为这是事实呀。弄清楚历史的真实情况对大家都有好处的。

　　《信睿》2012年2月号封面文章《当谈论自由时，我们在谈什么》，作者贾选凝。“在这能尝到自由甜头的时代，在早已被纳入全球化后工业体系的当代中国社会，人们的智性是否更未开化？人们的信仰又是否依旧存在？”