看图说瓷

近十年来，我建立起了有几万张图片的电脑图库，它是本书文章的资料基础。文章中所涉及绝大多数“画题”都是现有中国艺术史专著和工具书里的缺门。我希望以这本蠡测小书为引玉之砖，让这个有关文化传承的重要领域受到各位方家的重视。
本书所涉及的对象是中国古代的图像文化，具体地说，是为了教化和装饰而制作的故实（故事）图像。这些图像属于中华民族的集体记忆，对这些图像的研究和阐释，可以更好地了解我们祖先怎么认知他们所处的世界，还可以帮助我们掌握以图像作为传播思想文化之工具的规律，以便更好地适应我们身处的“读图时代”。

倪亦斌，英国伦敦大学学院硕士、博士。曾在伦敦大学亚非学院进修中国艺术史，在新加坡国立大学博学荣誉课程讲授《中国视觉文化》，2001年至2002年哈佛大学东亚系访问学者。曾应邀在美国哈佛大学、耶鲁大学、加州大学洛杉矶分校、弗吉尼亚大学、夏威夷檀香山美术馆、南京

序： 当今时代，只要我们一睁眼，印刷复制的固定图像和屏幕活动图像就铺天盖地迎面而来，广告和影视节日无所不在地将我们包围。不要以为所谓的“图像文化”只是近年来才参与我们的生活，此事古已有之。图像从其诞生时起，就开始帮助我们祖先认识世界、美化生活，进而起

明末时　尚女子的情色告白
苔丝因为有过失身经历而在新婚之夜遭爱人唾弃。可是在《德伯家的苔丝》的作者托马斯．哈代眼中，苔丝依然是“一个纯洁的女人”——小说就以此为副题。如果说苔丝是以自己的生命同不良社会环境抗争，那么明代传奇《牡丹亭》里的杜丽娘则是拿生命来博取自身应有的价值：如果活着不能同所倾心的人相聚，她宁愿死了葬在花园里的梅树下面。这抑或秉承《诗经。標有梅》的传统，以梅为媒，孜孜以求如意郎君，抑或因为传说梅树下可觅绮色罗浮梦？
在托马斯。哈代的故乡——英国西南部绿草如茵的多塞特郡（Dorset），我有幸找到了湮没了三百五十年的杜丽娘小像。一位古装妙龄女子的半身近影占了一个青花浅瓷碗直径的三分之二，戴着玉镯的纤手翘起兰花指支着下颏，正闭目在脑子里“过电影”，回味自己同一位书生的会面。女子和书生面对面诉衷肠的场景呈现在从女子头部引出的云气状幻象里，以示女子思想的内容。整个幻象“气泡”以浅蓝染地，区别于女子身后的白壁。碗心有“柳梦梅”三字铭文，书法亦隶亦楷，而且，“柳”字和“梅”字中的“木”字旁都从左偏旁的位置上爬到了“卯”和“每”的头顶上，是让人乍一看不知所“书”的异体字，如此种种，莫不都是明末清初士大夫文化的当红趣味。
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