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编辑推荐

著名书法家于钟华博士的书法心得

探求古典书法奥秘的桃源秘境

内容简介

　　自2014年3月起，于钟华博士借助微信这一新媒体，经常于深夜就书法发布一些观点、看法、评论，形式短小而机锋频现，话语活泼多变，读者受教良多，莫不翘首以盼。至2015年6月，已积累三百余则，汇成本书，配以历代书法名作，飨馈师友。于钟华博士所倡导之古典书法，其书道、技法，见于本书；于钟华博士之为人、性情，亦见于本书。

作者简介

　　于钟华，1974年生于安徽亳州。毕业于浙江大学，先后取得书法学学士、书法学硕士、哲学博士学位。国内高端书法培训机构“魔鬼训练营”创始人。现为中国书法家协会会员，浙江大学人文学院文化艺术中心研究员，浙江大学博士人文论坛学术主持，中央电视台《百家讲坛》栏目主讲人，中国孔子基金会“文化大使”，团中央“青年之声”国学教育联盟副主席。著有《唐代行书技法40例》《守望药都—于钟华中国中医药文化主题书法》《问道王羲之》《书写之道》等。

目　　录

前言　1

书道　7

书理　31

书史　65

书议　95

书技　139

书评　161

后记　229

前　　言

前言
这本书纯粹是我无心插柳的结果。
两年前，我晚上的工作习惯基本是八点至十点，十点半至十二点，这中间的半个小时用于休息。所谓的休息，不是煮煮咖啡，就是听听音乐，当然，有时则是细细地品茶，又或者小区里漫步，总有一种惬意衬底在我的生活中。
不意，微信一下子侵入了我的空间。某晚，于小区散步，忽有几句话充盈于胸口，于是，启微信而发之，真可谓一发而不可收拾，当晚，竟有上百人或点赞或评论。翌日，晚十时，众友微信不断，要我再发书论。于是，每日微信论书，遂成骑虎难下之势。

前  言
这本书纯粹是我无心插柳的结果。
两年前，我晚上的工作习惯基本是八点至十点，十点半至十二点，这中间的半个小时用于休息。所谓的休息，不是煮煮咖啡，就是听听音乐，当然，有时则是细细地品茶，又或者小区里漫步，总有一种惬意衬底在我的生活中。
不意，微信一下子侵入了我的空间。某晚，于小区散步，忽有几句话充盈于胸口，于是，启微信而发之，真可谓一发而不可收拾，当晚，竟有上百人或点赞或评论。翌日，晚十时，众友微信不断，要我再发书论。于是，每日微信论书，遂成骑虎难下之势。
因为是散步时的微信，所以我的文字一下子多了一种生活感。所谓的生活感，指的是这是我的一种真实的生活状态的显现，它一方面牵连着我“刚才”所看的书籍内容，或哲学，或历史，或艺术，或宗教，尚萦绕在我的脑海，经由“书论”这一通道涌出并记录了下来；另一方面，“刚才”和书法交融为一体，在“现在”得以敞现，不仅如此，其敞现之方式一如我当下的散步，自然而然，无目的似亦有目的，如此这般记录了我的思想的散步。这样，语言不再外在于我，不再是一个客观的物件。
因为是微信，在文体上就有别于论文和正文，它是思绪的一种散步，有些信马由缰，不严谨却很真实，论证（甚至是没有论证）不充分却很直接，更多的时候“前言不着后语”，但是，当时的思绪（意识）确是这样，不是在“思考”，而是在散步。散步带来的结果是：
一、我有时回翻这些微信，自己忍不住回忆：当时的场景似乎就在文字中，真实而充分，饱满而有力。如何把捉变动不居的生活世界，一直以来都是哲学工作者所努力的目标。然而，由于“人”被简化为理性和逻各斯的单片，从而将生活梳理为合乎理性和逻各斯的要求的模样，生活中活泼泼的无限外化的生机被概念化和模件化，干瘪而乏力，枯燥而无聊。人，反过来被理性和逻各斯控制了。因此，在散步式的微信中，我觉得我的思维一下子冲破了语言的牢笼，就是在说，真实地说，真诚地说，或许有错字，或许有病句，或许不合逻辑，或许前后错乱，但这确实是当时的我真正要表达的，是我表达的真实状态。
后来我发现，微信其实不是经过大脑“思”出来的，而是我的心“想”出来的。
于是，我突然间理解了古人。古代的诸多如今被打入冷宫的书论，其原因即在于他们的语言错讹和逻辑混乱。我今天的理解是：古人其实就是在散步时写下的“微信”，循着这条散步的道路，我发现了古人所要描述的不少的“思维风景”，并进而似乎打开了“法”起所仗之“境”。
二、当然，我知道，尼采，还有施特劳斯，都反复地提醒我们，在西方政治哲学的传统中，有着一种隐微写作的艺术。隐微写作的艺术，是指一种“密码”，可能是错乱的语言，也可能是混乱的逻辑，还可能是突然窜入的无关语句，在你觉得作者“胡言乱语”时，你已经错过了作者的意图。还有一种方法是，用一种在形式上、语言上都非常文雅华丽的写作方式，使得你流连于语句的华美而忘记理解。其实，在中国，也有一种内传的隐微写作方式，叫做“诀”。诀，大抵都设有外人难以破解的密钥，但是为了不至于绝艺的失传，密钥设置者常常为有心人和有缘人留下了一些标志。获得密钥，可以说有缘人各有各的方式，各有各的缘分，但尼采在《朝霞》前言中所说到的“缓慢阅读”应该是一个基本要求，因为有缘人首先是个有心人，尽管他所说的是古典语文学。
语文学是一门让人尊敬的艺术，要求其崇拜者最重要的是：走到一边，闲下来，静下来和慢下来——语文学是词的金属制作术和金器鉴赏术，需要小心翼翼和一丝不苟地工作；如果不能慢慢地取得什么东西，语文学就不能取得任何东西。但也正因为如此，语文学在今天比在任何其他时候都更为不可或缺；在一个“工作”的时代，在一个匆忙、琐碎和让人喘不气来的时代，在一个想要一下子“干掉一件事情”，干掉每一本新的和旧的著作的时代，这样一种艺术对我们来说不啻沙漠中的清泉，甘美异常：——这种艺术并不能在任何事情上立竿见影，但它教我们以好的阅读，即，缓慢地、深入地、有保留和小心地，带着各种敞开大门的隐秘思想，以灵敏的手指和眼睛，阅读······（《朝霞》前言）
    我期待着我的这本书有缓慢阅读的有心人和有缘人。

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后记

我在《前记》中已经讲过，这本书是我每日所发的微信短语，说白了，就是我生活中一种消遣、休息的记录。及至作为一本书要出版了，我才发现书名被定为《微言书法》，这着实让我吃了一惊。据我所知，“微言”一词，好像最早出现于《逸周书·大戒》：“微言入心，夙喻动众。”朱右曾校释称其意为“微眇之言”，即精深微妙的言辞。汉刘歆《移书让太常博士》：“及夫子没而微言绝，七十子卒而大义乖。”“微言”更是和圣人们联系在一起，这不能不让我诚惶诚恐。

尽管我争取了几次，更名却未获成功。我知道这是中华书局王传龙老师的意思。既然改不了，那么我就将之理解为“小人物的说话”，或者是“非正式的说话”，于是，我心里获得了些许安慰。同时，我还在想，这或许是王老师对我的期许和希望，也可能是一种激励和鞭策，说不定我将来真的写出几句能够伸展“大义”的微言来。所以，我这里要深深地向王老师鞠一躬，表示感谢！

我还要感谢我的学生张璨同学。这本书没有她的调整和订正，以及注释和配图，不可想象会是个什么样子。当然，在这期间，我看到了她学问的增长和积累。

还有每天为我点赞和评论的朋友们，中华书局为本书的出版付出汗水的各位老师，这里一并致谢，谢谢你们！

2016年4月8日于浙大西溪

书摘插画

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