内容简介
“品评民国名流，一言难尽者当数吴稚晖他怀揣中西文化，脚踏政治、文化两条船，复杂而独特他是孙中山的朋友，三民主义的忠实信徒，却为无政府主义张目。他爱国，抗战时，在寓所壁上作诗明志：‘国破山河在，人存国必兴。倭奴休猖獗，异日上东京。’他反共，口诛笔伐过共产主义。他雄辩滔滔，刊布过振聋发聩的宏言阔调；又信口雌黄，发表过令人作呕的奇谈怪论。”
(张昌华《“一个坏透了的好人”——政治国外的吴稚晖》)
“1923年早春，中国思想界发生了一场空前的思想论战，即‘科学与玄学’之争。……在双方酣战接近尾声之际，被称为‘白发青年’的吴稚晖撰写了近10万字的《一个新信仰的宇宙观及人生观》及《箴洋八股之理学》两文，宣布了他‘反传统’的道德观，‘漆黑一团’的宇宙观以及‘自然主义’的人生观等观点，直截了当地表明了其‘科学*’的文化立场，作为‘科学派’的主帅，胡适在为这场论战作的总结中对吴稚晖的观点十分欣赏他说：若没有吴老先生参战，‘这场大战真成了一场大混战，只得一哄散场’。言语中充满着对吴稚晖的敬意。由此可见，吴稚晖的观点在科学派中颇有代表性。”(欧人、王世勇《评吴稚晖“反传统”的道德观》
(张昌华《“一个坏透了的好人”——政治国外的吴稚晖》)
“1923年早春，中国思想界发生了一场空前的思想论战，即‘科学与玄学’之争。……在双方酣战接近尾声之际，被称为‘白发青年’的吴稚晖撰写了近10万字的《一个新信仰的宇宙观及人生观》及《箴洋八股之理学》两文，宣布了他‘反传统’的道德观，‘漆黑一团’的宇宙观以及‘自然主义’的人生观等观点，直截了当地表明了其‘科学*’的文化立场，作为‘科学派’的主帅，胡适在为这场论战作的总结中对吴稚晖的观点十分欣赏他说：若没有吴老先生参战，‘这场大战真成了一场大混战，只得一哄散场’。言语中充满着对吴稚晖的敬意。由此可见，吴稚晖的观点在科学派中颇有代表性。”(欧人、王世勇《评吴稚晖“反传统”的道德观》