钱文忠语录:风化的传统基石

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  • 版 次:1
  • 页 数:
  • 字 数:116000
  • 印刷时间:2010年07月01日
  • 开 本:12k
  • 纸 张:胶版纸
  • 包 装:平装
  • 是否套装:否
  • 国际标准书号ISBN:9787802259911
作者:钱文忠出版社:新星出版社出版时间:2010年07月 
编辑推荐
百家讲坛,钱文忠,名门之后,季羡林得意弟子,袒露内心,指陈时弊,妙语喷人,他用“思想”挠人的方式令你常感意外!博学多识钱文忠,能言善辨。有网双批曰:又正经又邪恶!  
内容简介
从众而独立,随喜而自养,恰是海派文化的优良特质。我愿意用左手挣的钱养护我右手的学术,而左手不会对右手提出任何回报的要求。对待我们的传统文化,最重要的是要有历史责任心,也就是我们始终要有一种恐惧。人不能大无畏,大无畏很可怕,尤其是在对待传统艺术方面,大无畏是要命的。其实,我们还是要承认普世的价值,还是要静下心来向西方学习。不讲公德、不讲秩序,不尊重法律,这都是中国传统的致命伤。我们的文化心理,往往倾向于好大喜功,我们把一些胜利的遗迹都看得很重,而缺乏一种痛定思痛的纪念意识。在今天,文化其实有时是经济的一个手段、一个工具,说得更严重一点,文化已经沦为了经济的奴隶。当文化沦为经济手段甚至是经济奴隶的时候,文化只会表面热闹,而不可能真正繁荣。当文化成为一种狂欢的时候,批评就决不能成为即刻的文化晕眩。今天,批评有了一个更宽容的空间。批评者不能辜负这个空间,要主动维护它,而不是“随地吐痰”。
作者简介
钱文忠,祖籍江苏无锡,1966年6月生。1984年考入北京大学东方语言文学系,师从季羡林先生研习梵文巴利文。20世纪80年代中期,留学德国汉堡大学印度与西藏文化学系,主修印度学,副修伊朗学,藏学。现为复旦大学历史系教授,中国文化书院导师,季羡林研究所副所长,华东师
目  录
上海的星空
传统不是绊脚石
共同的文化记忆
我们仍然需要启蒙
佛教在人间
剩女与经济离心力
没有记忆的民族很不幸
中华文明来自开放
后记
在线试读部分章节
上海的星空
上海话的表演性比相声强
上海话的表演性比普通话强,真的是比相声强。我现在看相声,看到一些比较新派的相声,动手动脚的,我会觉得很烦。我还是喜欢侯宝林先生站在那里,长衫一袭,偶尔一把扇子,非常优雅。上海话表演性强,有城市性的特色,肢体语言很多。
上海方言的再创造能力已弱
实际上,在描述上海话的时候,最难用的一个词就是“地道”。我质疑到底有没有“地道”的上海话,因为上海话的一个最大特点就是流动,是不停地在更新、容纳,没有稳定下来。比如上海有个非常棒的沪剧演员茅善玉,有时她用上海话来表演朗诵。我却不觉得她是在讲上海话,但她说的确实是上海话,又怎么能说不是昵?上海话是动态的和开放的。但是,现在上海方言的再创造能力已经减弱了,没有以前那么灵活了。
方言文化是一种味道
方言文化、地区文化,很多时候是一种味道。你一定要有一种语感,才会感觉得到哪一部分有代表性。所以我觉得周立波已经很不容易了,能够用文字把它都表述出来。周立波是演员,肯定有一种表演的天分,有一种对自己要表演的对象的极度敏感。比如,孩子写完一个作文交给老师,有的老师总是让孩子自己先读读看。这就是在培养一种语感,这就会让孩子知道哪里不通顺、哪里的衔接出了问题。这种对语感的培养非常重要。
滑稽戏很难超越姚周先生
滑稽戏这个行当,我觉得要超过姚周(姚慕双、周柏春的合称)先生很难。也许你在某一方面会有所突破,但整体超越却不大可能。过去季羡林先生经常跟我讲,有一些东西就是经典,你既可超越,又不可超越。比如古希腊神话,比如莎士比亚,这些都是无与伦比的。滑稽戏是真正属于自己的一种喜剧艺术,而它不能以太传统、太老旧甚至某种很特别的手段来博人一笑。如周立波所讲,滑稽戏是一种平等交流的喜剧形式。周立波的海派清口跟现实生活很近,对现实生活中的现象随时有所反映,这就是滑稽戏的本能。
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