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我们通过曾国藩的一生，发现了他之所以能够成功，关键在于他做好了七个方面。这七个方面体现了他对世事无常的人生现实的独到领悟，不但告诫人们该如何为人处世，也也给人们展示了他从一介布衣到内圣外王的道路。这些道理，对于每一个想成功的人来说，都是必须学习和借鉴的。这七个方面主要有做关系、修身、养性、齐家、做官、用人、进退。赵翔所著的《曾国藩箴言录》就是从这七个方面出发，对于曾国藩的成功做了一个具体的解读，让读者能更加深刻地了解他的成功之道！

内容简介

　　曾国藩德行高尚、志趣高远，不仅仅是近代以来，甚至可以说是有史以来不多见的。他的修身之道、为官之道、创业之道、治军之道、治家之道、育人之道一一都可在阅读这本书中有所领悟。

作者简介

　　著名国学教授。教学十载，桃李满天下。在北大、清华、社科院、三智道商国学院、中欧商学院、中原国学讲坛等讲坛上，传播周易、冰鉴等课程，授课企业家达到上万名。

目　　录

第一章做关系当学曾国藩
选对了朋友，就掌握了命运
成大事者善用时机，借梯而上
为人处世，面子不可不慎
留一分余地，可回转自如
人无完人，大过改之，微瑕涵之
赢得成功，得以诚待人
人脉不但要建立，而且要广泛
占人便宜不可取
“宰相肚里可撑船”
巩固势力，与人联姻

第二章修身当学曾国藩
志存高远才是成大事者

第一章 做关系当学曾国藩 
选对了朋友，就掌握了命运 
成大事者善用时机，借梯而上 
为人处世，面子不可不慎 
留一分余地，可回转自如 
人无完人，大过改之，微瑕涵之 
赢得成功，得以诚待人 
人脉不但要建立，而且要广泛 
占人便宜不可取 
“宰相肚里可撑船” 
巩固势力，与人联姻 
 
第二章 修身当学曾国藩 
志存高远才是成大事者 
“不为圣贤、便为禽兽” 
读书讲究“三要”、“四多” 
善养浩然之气 
是故诚者，不欺者也 
不断进步，完善自己 
吾日三省吾身 
知足常乐，谦虚忍让 
活到老，学到老 
静则生明，动则多咎 
 
第三章 养性当学曾国藩 
躬身入局，事必躬亲 
勤勤恳恳，做好事情 
不必有过人之志，尽心则已 
爱仁爱物，时刻存心 
择其善者而从之，其不善者而改之 
天将降大任于斯人也，必先苦其心志 
男儿自立，须有倔强之气 
养身之道，身心兼治 
做事勿急，但求稳慎 
做第一个敢于吃螃蟹的人 
 
第四章 齐家当学曾国藩 
家和万事兴 
想立家，读书是根本 
做人当孝，凡事都考虑亲人 
对亲朋好友，要有包容之心 
凡事必以忍让为怀 
由俭入奢易，由奢入俭难 
用自己的一言一行影响自己身边的人 
不给后人留下大笔遗产 
勤俭才能兴家 
以身作则最重要 
 
第五章 做官当学曾国藩 
要有眼光，深谋远虑 
这四种人，居官必败 
与领导相处，如履薄冰 
想做好官，要谨言慎行 
对于贪官，严惩不贷 
做官要自制，戒骄戒躁 
大业凭众人智慧而完成 
要善于处理突发状况 
身居高位有三端 
安守本分，淡泊宁静 
 
第六章 用人当学曾国藩 
谋事当要求才 
取人应有标准 
宝剑锋从磨砺出，人才也需磨炼 
尺有所短，寸有所长 
“用人之智，用人之勇”之法 
重赏之下必有勇夫 
利义并重，用人法则 
立法不难，须实实常常行之 
方寸中有一定之权衡 
青出于蓝而胜于蓝，育才之本 
 
第七章 进退当学曾国藩 
凡做大事，以识为主 
日新又新，百倍其功 
待羽翼丰满才可一鸣惊人 
切忌“木秀于林” 
凡事有度，雷池勿越 
成事之道，刚柔并济 
敢言定要负重 
自己才是最可靠最能信任的人 
凡事以大局为重 
位高权重，急流勇退为上策 
附录：曾国藩生平简介

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媒体评论

　　谋国之忠，知人之明，自愧不如元辅；同期若金，攻错若石，相期无负平生
　　——左宗棠
　　
　　顺事近三十年，薪尽火传，筑室忝为门生长威名震九万里，内空外攘，旷世难逢天下才
　　——李鸿章

在线试读部分章节

　　赢得成功，得以诚待人
　　一个人的成功与失败，关键在于他能否把与自己交往密切的人力资源转化为自己的资源，把他人的能力，转化为自己的能力。曾国藩就是一个善于把别人能力化为己用的人。而他做到这一点的秘密就在于以诚待人，用真诚来打动对方的心，虚心接受对方的意见，而不是虚与逶迤，这样就能使别人信任他，交到真正的朋友，吸引真正的人才，真正做成大事。
　　用真诚来打动别人，认真听取别人的意见，然后加以改正，这一原则曾国藩在《答欧阳勋》的信中就充分表现了出来：“春季承蒙惠赐，收到您寄来的信札及一首诗，情意深厚而且期许很高，有的不是我这浅陋之人所敢承当的。然而鉴于您教导我的一片心意，不敢不恭敬从命。由于我天资愚钝，无法凭自身求得振作、进步，常常借助外界的帮助来使自己不断向上、完善，因此一生对友谊一向珍视，谨慎而不敷衍。我曾经思虑自己心胸不够宽宏、器量狭小的话就不能博取天下的美德，因此不敢拿一个标准来强求他人。哪怕是一点长处、一点善行，如果它有益于我，都广泛吸取以求培养自己的德行；那些以正大之词、劝勉之论前来告知我的人，即使不一定投合我的心意，也从来都没有不深深感念他的厚意，认为他对我的关心，和其他人的泛泛之词迥乎不同。去年秋天和陈家二位兄弟见面，我们一起讨论争辩，其中有十分之六七的观点和我不一致，但我心里还是十分器重他们，认为他们确实是当今出类拔萃的人物，其见解虽不完全合乎大道，然而关键在于这些是他们自己悟到的，不像是一般读书人仅从读书、道听途说中得到的；其观点虽然不一定臻至炉火纯青毫无杂质，然而他们所批评的切合实际，完全可以匡正我的不足、欠缺。至于说到我们彼此之间的情投意合，又别有微妙唯言的默契。离别之后惟独经常思念他们，觉得像这样的人实在是朋友中不可缺少的，丝毫不敢以私心偏见掺杂其中。平时我之所以不断勉励自己，并且大体上还能相信自己，原因就在于此。”
　　1843年2月的一天，曾国藩的好朋友邵蕙西当着曾国藩的面数落了他几件事：一是怠慢，说他结交朋友不能长久，不能恭敬；二是自以为是，说他看诗文多固执己见；三是虚伪，说他对人能做出几副面孔。蕙西的话虽少，但件件是实，句句属真，直截了当，锋芒所向，直指曾国藩的痛处。曾国藩在日记中写道：直率啊，我的朋友！我每天沉溺在大恶之中而不能自知！
　　这事给曾国藩很大刺激，他在另一篇日记中写道：我对客人有怠慢的样子。而对这样的良友，不能产生严惮的心情，拿什么吸收别人的长处！这是拒友人于千里之外啊！接待宾客尚且如此，不必再问其他时候了。偃息烟火，静修容颜又怎么说呢？小人啊！
　　朋友有了过错，蕙西不指出来，那是蕙西的过错；朋友指出了过错，曾国藩不改正，那是曾国藩的过错。现在是一个直言不讳，一个表示痛改前非，正如朱熹《四书集注》中所说的：“责善朋友之道也。”

赢得成功，得以诚待人 
　　一个人的成功与失败，关键在于他能否把与自己交往密切的人力资源转化为自己的资源，把他人的能力，转化为自己的能力。曾国藩就是一个善于把别人能力化为己用的人。而他做到这一点的秘密就在于以诚待人，用真诚来打动对方的心，虚心接受对方的意见，而不是虚与逶迤，这样就能使别人信任他，交到真正的朋友，吸引真正的人才，真正做成大事。

用真诚来打动别人，认真听取别人的意见，然后加以改正，这一原则曾国藩在《答欧阳勋》的信中就充分表现了出来：“春季承蒙惠赐，收到您寄来的信札及一首诗，情意深厚而且期许很高，有的不是我这浅陋之人所敢承当的。然而鉴于您教导我的一片心意，不敢不恭敬从命。由于我天资愚钝，无法凭自身求得振作、进步，常常借助外界的帮助来使自己不断向上、完善，因此一生对友谊一向珍视，谨慎而不敷衍。我曾经思虑自己心胸不够宽宏、器量狭小的话就不能博取天下的美德，因此不敢拿一个标准来强求他人。哪怕是一点长处、一点善行，如果它有益于我，都广泛吸取以求培养自己的德行；那些以正大之词、劝勉之论前来告知我的人，即使不一定投合我的心意，也从来都没有不深深感念他的厚意，认为他对我的关心，和其他人的泛泛之词迥乎不同。去年秋天和陈家二位兄弟见面，我们一起讨论争辩，其中有十分之六七的观点和我不一致，但我心里还是十分器重他们，认为他们确实是当今出类拔萃的人物，其见解虽不完全合乎大道，然而关键在于这些是他们自己悟到的，不像是一般读书人仅从读书、道听途说中得到的；其观点虽然不一定臻至炉火纯青毫无杂质，然而他们所批评的切合实际，完全可以匡正我的不足、欠缺。至于说到我们彼此之间的情投意合，又别有微妙唯言的默契。离别之后惟独经常思念他们，觉得像这样的人实在是朋友中不可缺少的，丝毫不敢以私心偏见掺杂其中。平时我之所以不断勉励自己，并且大体上还能相信自己，原因就在于此。”

1843年2月的一天，曾国藩的好朋友邵蕙西当着曾国藩的面数落了他几件事：一是怠慢，说他结交朋友不能长久，不能恭敬；二是自以为是，说他看诗文多固执己见；三是虚伪，说他对人能做出几副面孔。蕙西的话虽少，但件件是实，句句属真，直截了当，锋芒所向，直指曾国藩的痛处。曾国藩在日记中写道：直率啊，我的朋友！我每天沉溺在大恶之中而不能自知！

这事给曾国藩很大刺激，他在另一篇日记中写道：我对客人有怠慢的样子。而对这样的良友，不能产生严惮的心情，拿什么吸收别人的长处！这是拒友人于千里之外啊！接待宾客尚且如此，不必再问其他时候了。偃息烟火，静修容颜又怎么说呢？小人啊！

朋友有了过错，蕙西不指出来，那是蕙西的过错；朋友指出了过错，曾国藩不改正，那是曾国藩的过错。现在是一个直言不讳，一个表示痛改前非，正如朱熹《四书集注》中所说的：“责善朋友之道也。”

在曾国藩的师友中，李鸿章也可以算是他的一个诤友。这在曾国藩弹劾李元度事件中就可看出。 
　　1860年，曾国藩为杜绝王有龄分裂湘系的企图，在进至祁门以后，遂奏请咸丰皇帝将李元度由温处道调往皖南道，并派他率军三千，进驻兵家必争之徽州。至徽州不满十日，李世贤即攻克徽州，李元度不逃往祁门大营，却败退至浙江开化，这是李元度明显倾向王有龄的迹象。及至回到祁门大营，丝毫没有闭门思过的迹象，竟然擅自向粮台索饷，并擅自回到了湖南。这使得曾国藩悔恨交加，决心参劾其失徽州之罪，以申军纪。曾国藩此举，本无可厚非，但文武参佐却群起反对，指责曾国藩忘恩负义。李鸿章“乃率一幕人往争”，声称“果必奏劾，门生不敢拟稿”。曾国藩说：“我自属稿。”李鸿章表示：“若此则门生亦将告辞，不能留侍矣。”曾国藩气愤地说：“听君之便。”

后来，李鸿章负气离开祁门，辗转波折，欲复归至曾的门下，曾国藩则大度相容，并写信恳请李鸿章回营相助。 
　　一次，李鸿章在与曾国藩畅谈时，直率地指出他的弱点是懦缓，即胆子小与效率差，这两个字入木三分地刻画出曾国藩的致命缺点。 
　　正是因为曾国藩用真诚来打动对方的心，所以他才既有邵蕙西、李鸿章这样的诤友，也有吴竹如那样的挚友，这也是他德业能够不断长进的一个重要原因。

还是1843年2月的一天，吴竹如与曾国藩交膝谈心，谈到他平生的交道，把曾国藩以知己相许，他说：“凡是阁下您所有的以期望许诺下的古语，信了它就足以滋长您自以为是的私念，不信它又恐怕辜负了您相知相许的真情，我只好自始至终怀着恐惧的心理。”这几句话，不温不火，不恼不怒，字字力若千斤。

……

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