海德格尔与哲学开端

　　德格尔的思想从存在的形而上学追问开始。这里的存在不仅仅是万事万物的一种*基础性的属性，更多的是人认识万物的基础性领悟，是认识成为可能的基础，即所思的基础。故海德格尔的哲学是关于终极思想，即“什么时候思想才算是自明”的追问之思。 

　　《哲学，这是什么？》是海德格尔晚年一篇关于哲学之本质理解的文章。回到哲学－科学的希腊开端，对“哲学”重新发问，尤其是要发问这一希腊式的发问方式，从而揭开西方－欧洲思想文化的秘密，进而对我们现在生活的这个时代发问，这是《哲学，这是什么？》一文的基本立意。在本讲稿中，王庆节教授对海德格尔的这一重要文本作了精彩的讲解：首先将其与苏格拉底《申辩篇》作互文性解读，揭示海德格尔《哲学，这是什么？》的问题意识指向；进而对《哲学，这是什么？》整个文本进行分段细读，带领读者一窥海德格尔堂奥之哲思。全书风格亲和，分析透辟，可以称得上是深入浅出。

　　王庆节
　　香港中文大学哲学系教授。南京大学学士，北京大学硕士，美国杜兰大学博士。加盟香港中大前，曾先后任教于美国蒙大拿州立大学哲学系，获终身教授职。

　　海德格尔从两个方向开始了他的存在的非形而上学的寻求：诗和思，寻求的对象：荷尔德林和尼采。具体表现为：诗人之思，思者之诗。这种探索是寻求存在之非形而上学形式的可能性，即“存在者的存在”之外的可能性。能否不从存在者角度来思存在呢？可能吧？可以吗？这种可能性开始是寄希望于时间。终因时间无法包含非此在之物的存在而转向了它者的寻求。这种寻求始终是以“人”的此在为参照点的。
　　通过语言，海德格尔找到了诗与思的林中小路。从而走向了一块非形而上学的境地。那里，并非全是去蔽之澄明，那里有道路的自行隐退，有语言在道说中的寂静。
　　在通往语言的途中，人与存在、诗与思之切近获得了现象学的规定。这些非形而上学的思自然没有发生在形而上学的学院或书房里，它成长在田间小路上，成长于倾听诗意的思者老子的《道》说的寂静中。
　　在道路的指引下，形而上学的存在成了可以直接追问的生存了：生生不息的存在，因生而在。时间成了时势，成了揭示与拒绝着的敞开。道路在开辟道路中，向前运动，它使存在者到场，并将曾在之路和曾在与当前所指引的将在拘留在道路的运动中。而人在道路上，在道路上的运动中，被用而成为人，被用而让道路给出存在，被用而使道说达于语言。在道路的境域下，在道路的运动中，人与存在才获得了现象学的思，获得了“非形而上学”的自明，严格意义上的现象学的自明。
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