商务礼仪

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  • 版 次:1
  • 页 数:213
  • 字 数:243000
  • 印刷时间:2007年12月01日
  • 开 本:16开
  • 纸 张:胶版纸
  • 包 装:平装
  • 是否套装:否
  • 国际标准书号ISBN:9787564200350
  • 丛书名:高职高专经管系列教程
作者:李兰英,肖云林 主编出版社:上海财经大学出版社出版时间:2007年12月 
内容简介
在教材的编写过程中,我们遵循商务礼仪和高职教育的特点,重点关注和突出了以下特点:
  第一,理论简约、实务详尽。淡化学科一理论色彩,注重高职学生的智能结构特点与认知规律,着力编制各商务礼仪主要工作流程,突出针对性与逻辑性。
  第二,理论讲解与实例分析相结合。设定了牢记要点、微型案例、小资料、提醒您、小技巧等板块,突出趣味性与实用性。
  第三,知识介绍与系统归纳相结合。在知识集群、技能集群全方位推出的同时,系统归纳理论与操作知识脉络,提高信息传递效率,突出整合性与新颖性。
本书遵循适用、够用、管用和好用的原则介绍商务礼仪,内容涵盖了礼仪的起源、商务人员个人礼仪、日常交往礼仪、商务活动礼仪、商务仪式礼仪、商务会展礼仪、求职礼仪、商务文书礼仪及涉外商务礼仪,适用于商务类、管理类及文秘类专业的学生,也可供商务人员在商务活动中参考。
目  录
前言
第一章 商务礼仪概述
 学习目标
 引入案例
 第一节 商务礼仪的内涵
 第二节 商务礼仪的作用与原则
 第三节 商务人员应具备的礼仪修养
 小结
 应用
第二章 商务人员的个人礼仪
 学习目标
 引入案例
 第一节 服饰礼仪
 第二节 仪容礼仪
在线试读部分章节
  一、礼仪的起源
 礼仪的起源最早可以追溯到远古时代。《礼记·礼运》曾记载:“夫礼之初,始诸饮食,其燔黍捭豚,污尊而抔饮,蒉桴而土鼓,犹若可以致其敬于鬼神。”意思是说,在远古时代,人们把黍米和猪肉放在滚烫的石头上烤炙而食,在地上凿坑作为酒樽用手掬捧而饮,并且用茅草茎搁扎成鼓槌敲击土鼓,以表示对鬼神的祭祀。这便是远古时代拜祭神灵的礼仪。
“礼”字最早见于殷墟甲骨文中。在原始社会里,社会生产力非常低下,原始人类在大自然面前经常显得惶恐不安。人们不了解各种自然现象,也无法解释这些自然现象的发生,便对神灵产生了敬畏,开始祭神。这便是礼仪的最终溯源。古代一些原始部落崇拜太阳神是为了克服对黑夜的恐惧,祈祷太阳留在人间。当地球上出现日食时,这些部落的人们就认为太阳将要死去,为了使它复活,就将燃烧着的木炭绑在箭头上向天上射去。日食过后,太阳复出,他们还认为是自己的力量使太阳复活了。有些部落崇拜风雨等自然现象,到了缺雨的干旱季节,便举行祈雨活动。有些部落认为人生病死了是触犯了天神和鬼怪,人病死之后必须开始驱鬼祈神的巫术活动。出猎要举行仪式,作战前要占卜。古人的这些祭神活动已经体现了一定的礼仪要求。
进入阶级社会后,祭祀的重点由祭鬼神改变为祭君主的祖先,在当时人们普遍认为只有君主的祖先才能见到天神,在人与天神之间起到沟通的作用。人们按照对君主血缘关系的亲疏远近分别到宗庙、祖庙祭祀。统治者用隆重繁琐的仪式祭祀宗庙,体现宗法统治和皇权意志。按照古代礼仪制度,周天子在每年夏秋之际,向各诸侯国颁发“历书”。历书主要规定明年有无闰月,每月的朔日(即初一)是哪一天,诸侯要把历书藏在庙里。每逢月朔(每月初一)便宰杀一只羊,亲自去告祭宗庙,称为告庙,然后,戴着皮弁(一种用白鹿皮做成的帽子)在太庙听政治事,称为“视朔”,然后再祭于祖庙,称为“月祭”。这些祭祀活动有着严格的礼仪规范,以此来体现统治者的权力。
以上这些都是礼仪的最初形态。当社会发展到现在,礼仪也有了更新的解释。
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