宗教与近代广东社会

20世纪80年代以来，宗教研究工作逐步恢复并得到一定的发展，发表了上百篇关于广东地区各大宗教的历史、宗教思想、宗教人物、宗教文化方面的论文和一些专题性著作，编辑出版了广东省和广州市的《宗教志》，国外也出版了一些研究中国华南地区宗教(集中于基督教)的书籍和资料。但是，上述研究成果所研究的时段一般侧重于古代，研究内容一般局限于宗教传播本身，尚没有一部对近代广东的宗教流变进行综合性、系统性研究的专著，更缺乏从宗教同社会变迁、社会管理的相互关系这一深层次上作出阐发和总结的论著。 本书作者试图通过自己的努力，弥补这一学术上的缺陷，以求比较全面、系统地了解和认识近代广东宗教活动的状况、特点及其与世俗社会的互动关系。

第一章 近代广东宗教活动的历史渊源与社会背景
广东北负五岭，南濒大海，居中外交通之要冲，为中国南疆的重要省区。由于多种原因，广东在历史上一直是宗教活动比较盛行的地区。先秦时期，广东的土著居民是古越族，以巫、鬼崇拜为特色的民间信仰相当繁多，宗教意识即较中原地区相对浓厚。其后，随着汉族移民的南来和中外文化交流的开展，中原的道教和海外的佛教、伊斯兰教、天主教、基督新教等世界性宗教都相继传人岭南，并在此扎下根基，形成了多种宗教并存的局面。这些宗教活动，对于古代广东的社会政治、经济、文化、民俗等曾产生一定的影响。进入近代(1840--1949)之后，由于历史条件和社会环境的变化，广东的宗教活动在沿袭历史传统的同时，又呈现出新的特点，
其同世俗社会的关系更加密切，影响也更为广泛。本章主要是对广东宗教活动的历史渊源、近代的社会背景作一概述，以便为后面的章节分述各宗教的具体情况作一个铺垫。
第一节 广东宗教活动的历史渊源
广东的宗教活动有着悠久的历史渊源。在古代，广东是印度佛教从海上较早传人中国和得以发展之地，也是伊斯兰教最早传人的地区之一。中国本土兴起的道教，于东汉末、三国时期已传人广东。而明清之际西方天主教的来华和稍后基督新教在中国的开教活动，也皆以广东为其前站和枢纽。以下是这几大宗教人传广东和在古代流布的简况。
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