生肖物语---民俗图案中的十二生肖

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  • 印刷时间:2011年01月01日
  • 开 本:16开
  • 纸 张:胶版纸
  • 包 装:平装
  • 是否套装:否
  • 国际标准书号ISBN:9787504362834
  • 丛书名:中国民俗文化探幽丛书
作者:沈泓 著出版社:中国广播影视出版社出版时间:2011年01月 
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十二生肖文化是中国传统文化的一个重要组成部分,了解十二生肖文化,可进入中国民俗文化的玄妙之门,触摸到我们民族的心理、性格和情感脉搏。沈泓编著的《生肖物语》追踪十二生肖及其民俗图案的源头、特点,对十二生肖进行通俗性趣味性的描述。
 
内容简介
生肖风俗是中国传统文化的一个重要组成部分,也是中国古典文化中赋比兴文学手法的巧妙应用。了解十二生肖文化,有助于我们进入中国民俗文化的玄妙之门。愿沈泓编著的《生肖物语》这本趣味盎然的书带着你走进这个既熟悉又陌生的精彩世界。
目  录

第一章 生肖民俗蕴文化
第二章 生肖来历与排序
第三章 幽默诙谐鼠生肖
第四章 执作坚韧牛生肖
第五章 威风凶猛虎生肖
第六章 温柔狡黠兔生肖
第七章 王者自由龙生肖
第八章 灵性可爱蛇生肖
第九章 自强不息马生肖
第十章 温顺恬静羊生肖
第十一章 活泼好动猴生肖
第十二章 大吉大利鸡生肖
第十三章 忠诚警惕狗生肖
前  言
生肖风俗是中国文化中一种独特的民俗现象。西方人没有生肖文化,或许因为西方文化中没有龙的缘故吧。东南亚很多国家都有生肖习俗,这些国家的生肖习俗也是中国人带过去的。中国人应是首先带过去了龙,然后才带过去了生肖风俗。因为如果没有龙,十二生肖就会是残缺不全的
在线试读部分章节
生肖民俗文化源远流长,古人对于十二生肖的记录,以《诗经》为最早。在《诗经·小雅·吉日》里有“吉日庚午,即差我马”,这八个字的意思是:庚午吉日时辰好,是跃马出猎的好日子,这是古代典籍中最早将午与马相对应的例子,或许正是生肖文化最初的萌芽。
此例说明了生肖文化的几个特点:第一,将时间与动物对应;第二,时间是吉利的,动物是吉祥的,生肖文化是一种吉祥文化;第三,动物与人(我)有关联,“我马”是也。
可见,早在春秋前后,地支与十二种动物的对应联系就已经呈现,并开始广泛传播于民间,在当时的流行诗歌民谣中流传。
说到十二生肖,到陕西旅游过的人都会说起“十二像石”。
在陕西省临潼骊山人祖庙的西北方有一巨碑,上面刻有鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二种动物的形象,被称为“十二像石”。
这块十二像石有一段有趣的传说:古时候,先有天干与地支配合的干支纪年法。在实践中,我们的先祖觉得干支纪年法比较复杂,不易在民间流行。于是,有人建议以十二生肖来纪年,这一建议得到了黄帝的首肯,并令仓颉承办此事。
仓颉策划,这年正月初一,诏令天下所有动物到黄帝宫殿前候选十二生肖。动物们获悉此讯,个个欢呼雀跃,纷纷争先恐后准备赴会。
其中牛知道自己腿脚迟缓,决定笨牛先行,便在大年三十晚上就离家动身,结果赶了个第一名。第二个赶到是虎,第三个是兔,第四是龙。
后边排着的是蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠。
龙本来生得威风凛凛,浑身鳞甲,闪光发亮;双目溜圆,宛若明灯;银髯金须,随风飘拂;虎蹄鹰爪,驾雾腾云。美中不足的是头顶光秃秃的,好像缺了点什么。
龙看见大公鸡不仅羽毛漂亮,而且头上还长着—对美丽的角,不由地怦然心动,上前向大公鸡借头上的角。开始大公鸡摇头不同意借角,龙善于甜言蜜语,说:“你的角长在头上也是多余,就凭你那一身五彩斑斓的彩衣,就准能入选。”
大公鸡爱听奉承听好话,存心把角借给龙,但还是舍不得。正在这时,爬来一条大蜈蚣说:“鸡大哥,你就把角借给龙大哥吧,你要不放心,由我做保怎么样?”
大公鸡见有蜈蚣做保,便答应了。龙万分欢喜,并满口应承生肖竞选大会后立即将角还给大公鸡。
再说老鼠与猫本来是一对好朋友。猫贪睡,临赴会前,猫对老鼠说:“明天一早你叫我一声好吗?”老鼠点头答应了。
第二天老鼠一觉醒来,天已经不早了,见猫睡得正香,老鼠心想:何必多一个竞争对手呢?便撇下猫独自走了'结果,老鼠是最后一个到场的。

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