芷兰斋书跋续集（平装）

　　《芷兰斋书跋续集》主要收录作者所收藏的重要明清精椠名抄40余部，在向读者展示善本秘籍的同时，在版本著录与鉴定上，承继书志学的优良传统，从版式、行款、字体、刀刻、纸张、墨色、装帧、序跋、印章等方面确定雕版年代，审定版本之优劣，包含着作者多年的研究心得，除此之外，还讲述了每种图书背后所隐含的逸闻趣事，几乎每一部书都有新知创见，足以增广见闻。作者还为每部书精选若干幅具有代表性的书影，图文并茂，可谓内容极其丰富的书志学佳作。

　　若其日记中仅有骂人处见精彩，自然难人“晚清四大日记”之列，令其名垂文林者，乃其日记中录有大量读书札记，皆其亲阅后有感而发，颇多创建，可谓李慈铭一生读书治学之大成，学术价值极高。故《越缦堂日记》于民国九年（1920）经蔡元培影印出版后，立即风行海内，士林争睹。至建国初期，云南由云龙先生从日记中辑出近干篇读书札记，编成《越缦堂读书记》，更是佳惠士林，而越缦老人之名，于读书人心目中更见昭然。
　　其日记之出版过程可谓费尽周折，其中蔡元培、徐维则等人功不可没。光绪二十年（1894）冬，越缦老人弃世未久，其嗣子李承侯受沈曾植敦促，欲将《日记》付梓，并请蔡元培代为整理。数年后樊增祥自请任剞劂，至李家索最后一函而去，然未刻而卒，未料此一函日后竟然惹出一段莫须有之公案。民国七年（1918），李承侯卒，沈曾植恐《日记》散佚，又与刘承斡商议刻书事，然与李氏后人协价未果，半途而终。民国八年（1919），徐维则得知李慈铭后人有意售书，当即邀请李慈铭族人李钟骏，与其一起将越缦老人全部藏书清点整理一过，并手录《越缦堂书目》，携至北京告知蔡元培，于是《日记》付梓一事又被提起。此次经蔡元培、张岱杉、傅增湘等人与李家函商，并征集印资，嘱商务印书馆估出印价，并由张岱杉垫付三干元予李家作版权费，兹事终于启动。当年六月，李氏后人出家藏《日记》六十四册，独缺樊增祥所取之八册，后经商议，先印行咸丰癸亥至光绪戊子之五十一册，而以《越缦堂日记》名之。事后蔡元培详述印行缘起，念念不忘被樊增祥取走之八册：“然而行百里者半九十，孟学斋以前尚待编录之十三册，苟学斋以后扃诸樊山书箧之八册，犹不可不致意也。盟诸息壤以待来年。”而越缦老人之旧藏，亦经蔡元培多方联系之后，几经周折，终于民国十七年（1928）全部入藏当时的北平图书馆，亦即今日之国家图书馆。