内容简介
《乌裕尔河畔五家子村柯尔克孜族研究－－一个有别于新疆柯尔克孜族的族群》在研究五家子村柯尔克孜族的基础上对黑龙江柯尔克孜族和新疆柯尔克孜族的文化进行简单的比较，找出两者的差别所在。这本小册子的出版目的之一就是“正视听”，还历史本来面目，这是本书的学术价值所在。
参观了五家子村和七家子村后，感触较多，两个民族村目前都在利用柯尔克孜族打造文化形象，举办了有关柯尔克孜族展览、树立具有象征意义的柯尔克孜族符号，但是所举办的展览和所开发的旅游项目存在两个共性问题，一是没有把新疆和黑龙江两部分柯尔克孜族区分开；二是主要展示内容是新疆柯尔克孜族文化。在同当地政府领导的对话中也了解到，在当地所要开发的民俗旅游项目中主要要展示新疆柯尔克孜族风情。笔者认为，这种展示和文化开发不妥，如此展示和开发有两个不良后果，一是浪费人力物力，副作用很大，因为脱离地域和民族环境费力搞出的西域风情不可能营造出西域氛围，所开发的项目很难达到理想的效果，这实际上是一种人力物力的浪费；二是以保护民族文化名义所作的“保护”和“开发”实际是破坏文化，外地游客甚至包括来此调研的学者参观后会认为黑龙江柯尔克孜族就是这样，张冠李戴是对历史的不尊重，是对历史的篡改，长此以往，以讹传讹，会造成不良的社会影响。本书会告诉读者黑龙江的柯尔克孜族到底是什么样的，在展示过程中应该展示什么，这是于学斌专著的《乌裕尔河畔五家子村柯尔克孜族研究－－一个有别于新疆柯尔克孜族的族群》的社会价值和应用价值所在。
参观了五家子村和七家子村后，感触较多，两个民族村目前都在利用柯尔克孜族打造文化形象，举办了有关柯尔克孜族展览、树立具有象征意义的柯尔克孜族符号，但是所举办的展览和所开发的旅游项目存在两个共性问题，一是没有把新疆和黑龙江两部分柯尔克孜族区分开；二是主要展示内容是新疆柯尔克孜族文化。在同当地政府领导的对话中也了解到，在当地所要开发的民俗旅游项目中主要要展示新疆柯尔克孜族风情。笔者认为，这种展示和文化开发不妥，如此展示和开发有两个不良后果，一是浪费人力物力，副作用很大，因为脱离地域和民族环境费力搞出的西域风情不可能营造出西域氛围，所开发的项目很难达到理想的效果，这实际上是一种人力物力的浪费；二是以保护民族文化名义所作的“保护”和“开发”实际是破坏文化，外地游客甚至包括来此调研的学者参观后会认为黑龙江柯尔克孜族就是这样，张冠李戴是对历史的不尊重，是对历史的篡改，长此以往，以讹传讹，会造成不良的社会影响。本书会告诉读者黑龙江的柯尔克孜族到底是什么样的，在展示过程中应该展示什么，这是于学斌专著的《乌裕尔河畔五家子村柯尔克孜族研究－－一个有别于新疆柯尔克孜族的族群》的社会价值和应用价值所在。