汉语典故词语散论

　　我国历史悠久，典籍浩繁，历代学者文人在著述创作过程中，使用并积累下了数不清的典故，也产生了更多的典面。这些典面经过后人的不断使用、筛选、整合、改造，在汉语中形成了一大批典故词语。
　　本书从词汇学角度对汉语的典故词语进行了一些初步的考察，把每一个典故词语都作为汉语词汇系统中的一个成员，对它们与典源的关系、它们的语音形式、语法构成、表义方式、词义的形成和发展演变，以及它们和汉语中某些熟语的关系等等问题进行了探讨，总结了典故词语的部分特点和规律。

　　第一章 典故词语来源文献研究
　　第二节　典故词语来源文献情况综述
　　为了了解典故词语来源文献的分布情况，我们对《中国典故大辞典》所收主条词语的来源文献情况进行了一次粗略的统计，获得的情况如下。
　　《中国典故大辞典》涉及的典故词语来源文献共五百多种，典籍产生的年代从先秦到明清都有，其内容和形式相当广泛。
　　在先秦典故词语来源文献中，后来被列入儒经的典籍最引人注目。经学在中国古代学术思想史上影响很大，而传统的十三经及《大戴礼记》等书均在典故词语来源文献之内。从产生典故词语的多少上看，经书在先秦也是名列前茅的。在十三经中，产生的典故数在一百个以上的书籍依次是（下文所说某典籍产生多少典故，均指《中国典故大辞典》所收以该典籍为典源的典故词语主条数，如果该典籍的某些语句被后人作为典故引用，但其典形未被列入《中国典故大辞典》的主条，则不包括在内）：《诗经》（408，此数字是该书产生的典故词语主条数，下同）、《左传》（300）、《论语》（198）、《礼记》（191）、《周易》（174）、《尚书》（172，包括伪古文篇章）、《孟子》（136）。
　　由上面的统计可见，《诗经》是最受后代读书人关注的儒经。这恐怕不仅因为《诗经》是最早被列入学官的儒经之一，还因为该书作为我国最早的且有很高艺术价值的诗歌总集，在中国诗歌史乃至文学史上的地位和价值。这两者使得后代千百年间的读书人对《诗经》的熟悉程度往往要高于其他文献。
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