江南文化读本

超越实用性的物质文明与精神文明的审美创造与诗性气质，是江南文化在中国区域文化中最独特的内容。
江南诗性文化是中国人文精神的最高代表，江南审美生活是中国历*精致的古典生活方式。
如何才能重新懂得古典江南的意义，除了各种保护江南文化的硬件之外，更重要的是要有一颗能够懂得江南的心！故此——
真正地了解真正的中国美学的精神，消除人们心中杂乱的审美知识，以便为可能重新进入到江南的诗意和朦胧境界提供一种审美机能，则可看作是《江南文化读本》的终极目的与唯一愿望！

绪篇　江南文化精神与江南生活方式
张光直先生曾说：“如果要研究古史、古代美术、考古学的话，我认为要时常想想下面几个单词：What，Where，When，How，Why，即什么、什么地方、什么时候、怎样和为什么。”今天，当我们试图对江南文化进行知识考古与审美阐释之时，这几个问题同样是要予以先行解决的。也就是说，必须首先弄清楚在中国究竟有没有一个江南文化，如果有，它是从什么时候开始的，它在什么地方。它是怎样的以及为什么会是这个样子。如果要进一步扩展，还应该问一问我们关注它有何意义。“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝”，让我们以这个思路为起点，在长江中下游两岸进行一次诗性散步吧。
　　二水分流的中华文明起源
关于江南文化的发生学研究，尽管表面上属于考古学要解决的科学问题，但由于江南文化的发生从属于整个中国文明的起源，因而我们首先面临的问题是如何看待中国文明的起源。又特别地由于大家熟知的“黄河文明是中华民族的摇篮”，所以这个问题也可以引申为中国文明起源究竟是以黄河为中心的“一元论”，还是以长江、珠江等大江大河为背景的“多元论”。如果说江南在自然地理、生产方式与文化精神等方面不同于黄河文明是毋庸置疑的，那么在此最重要是如何建构一种用来描述和阐释它自身的江南语境与话语。
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