《万卷楼国学经典:孔子家语·颜氏家训(图文版)》

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  • 版 次:1
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  • 印刷时间:2013年09月01日
  • 开 本:12k
  • 纸 张:胶版纸
  • 包 装:平装
  • 是否套装:否
  • 国际标准书号ISBN:9787547024959
作者:(魏) 王肃出版社:万卷出版公司出版时间:2013年09月 
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    “读万卷书,行万里路”这是中国古人“修身”的两条基本途径,晋代著名史学家陈寿给自己的书斋命名为“万卷楼”。此后,历代以“万卷楼”命名的书斋,由宋至清有数十家,宋代有方略、石待旦等;元代有陈杰、汪惟正等;明代有项笃寿、杨仪、范钦等;清代有孙承泽、黄彭年等。可见,“读万卷书”的理想在中国传统的知识分子当中是何等的根深蒂固。《孔子家语颜氏家训(图文版)》(作者王肃、颜之)添加了白话译文,并配以精彩的插图及准确、直观的解说,延伸了阅读视野,使阅读真正成为一种艺术享受。

 
内容简介

     《孔子家语颜氏家训(图文版)》内容介绍:《孔 子家语》《颜氏家训》是古人对,于“家教”的众多著述中最为人称道的两 部。《孔子家语》是记述孔子及其弟子 思想、言行的著作,生动塑造了孔子的形象,对研究儒家学派的哲学思想、政治思 想、伦理思想和教育思想。有巨大的理论 价值。《颜氏家训》是南北朝时北齐文学家颜之推结合自己的人生经历、处世哲学 而写成的“家训”,是一部兜整的家庭教 育教科书。两部著作饱含哲理,对生活在今天的我们仍有借鉴意义,常读常新。

      为了能使读者更明白地阅读经典。理 解传统文化中的精髓。《孔子家语颜氏家训(图文版) 》(作者王肃、颜之)添加了白话译 文,并配以精彩的插图及准确、直观的解 说,延伸了阅读视野,使阅读真正成为一 种艺术享受。

目  录
孔子家语
相鲁
始诛
王言解
大婚解
儒行解
问礼
五仪解
致思
三恕
好生
观周
弟子行
贤君
在线试读部分章节
鲁哀公命人摆设座席。孔子在旁侍坐,说:“儒 者就像宴席上的珍品一样等待君王聘用,早晚勤奋学习等待别人来问,内怀忠信等待别人荐举 ,努力做事等待别人录用。他们是这样立 身行事的。儒者穿着适宜,行动顺从礼仪规范。做大事推让,让人觉得很傲慢;做小事也推 让,让人觉得虚伪。做大事谨慎小心,好像心里十分 害怕。做小事也从不轻慢,好像内心很隗疚。难于进取而易于退让,让人觉得他们特别无能。
他们的外表就是这样的。儒者的日常生活 也让一般人难以企及。他们坐立总是毕恭毕敬,说话讲究诚信,做事一定正直不屈。走路时不 和别人争着走省力易行的小路,冬天不和人抢暖和的 地方,夏天不和人抢阴凉的地方。珍惜生命以图成就大事,保养身体以待有所作为。儒者就是 这样准备的。儒者不以金玉为宝,而把忠 信当作最好的宝贝。不抢占土地,却把仁义当作土地。不追求多多积蓄财富,而把积累知识当 作财富。这种人十分难得却很容易供养,容易供养却 难以据为己有。不到一定的时候不轻易出仕,这不叫难得吗?不符合义的行为不做,这难道不 叫难以据为己有吗?首先效力然后获得报 酬,这不叫容易供养吗?他们就是这样处理人情世故的。儒者不贪图别人送的财物,不会沉迷 于玩乐爱好;被众人威逼却不害怕;用武器来恐吓他 ,他也不畏惧;见利却不忘义,面临死亡也不改变操守。遇到猛禽猛兽的攻击不度量自己的力 量与之博斗,推举重鼎不度量自己的力 量心力而为。已经过去的事情就不再后悔,对于将来的事情也不预先打算。说过的错话不再重 复,不追究流言。时刻保持自身的威严,不研究计谋 。他们就是这样傲然独立于世上的。对于儒者,可以跟他亲昵却不可胁迫,可以亲近却不可以 威逼,可以杀害却不能够侮辱。他们起居 不奢侈,他们的饮食不油腻;对于他们的过错,可以含蓄地提醒却不可以当面指责。他们就是 这样的刚毅。儒者把忠信诚实当作自己的盔甲,把礼 义作为自己的盾牌。按照仁德行事居处。
即使赶上暴虐的政治,也不改变操守。他们就是这样 自立的。儒者的居室只有长宽各十步大,房屋只有四面墙壁。正门是荆竹编成的,旁边是窄小 的侧门,用蓬草塞着门,用破瓮做的窗户,外出时才换上干净的衣服,两天吃一天的粮食。
上级采纳他的建议,他不怀疑自己的才 识;上级不采纳他的建议,他也不会献谄媚上。他就是这样的读书人。对于儒者,能和现在的 人相处,与古代的人相合。他的所作所为,能成为后 世的楷模。如果生不逢时,国君不能任用,大臣也不举荐,卑鄙小人结党营私设计陷害他, 虽然身处险境,但是仍然不改变志向。虽 然处于危难之中,仍然始终坚定信念,不忘百姓的苦难。儒者就是这样忧国忧民的。儒者十分 博学但是仍不放弃学习,做事情能够始终坚持不懈。
独居却不放纵自己,通达不固执。礼以和 谐为贵,以宽容为法则,尊慕贤人,包容众人,像陶瓦一样方圆都可,儒者就是这样的宽容。

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